Sumario

APRESENTAÇÃO

PREFÁCIO

DENOMINACIONALISMO - UMA ORDEM DE DEUS OU DO HOMEM?

• Um desafio ao fundamento bíblico do cristianismo denominacional
• "Podemos fazer qualquer coisa que não tenha sido definida nas Escrituras" 
•  Precisamos desaprender algumas coisas

A RUÍNA DO TESTEMUNHO CRISTÃO 

• As "segundas" epístolas
• O testemunho de Paulo
• O testemunho de Mateus
  
• O testemunho de Pedro
  
• O testemunho de João
  
• O testemunho de Judas
  
• O testemunho do Senhor
  
• O contraste entre o "um só corpo" e as muitas seitas
  
• Terminologia convencional versus terminologia bíblica
  
• Estado de espírito - O pré-requisito necessário para se aprender a verdade

1. Passar um tempo na presença do Senhor em comunhão com Ele
2. Ter o desejo de fazer (praticar) a vontade de Deus
3. Ter o exercício espiritual de aplicá-la a si mesmo a fim de aprender a Verdade
4. Ter inteireza de coração para reconhecer a Verdade quando esta é apresentada   

• Não somos chamados a consertar a ruína do testemunho
  

UM CHAMADO À SEPARAÇÃO

• Por que nos separarmos?
  
• Os Três Tipos de Mal Existentes na Cristandade
  
• O remanescente de judeus que partiu da Babilônia
  
• Sete desculpas para não se separar dos sistemas denominacionais
  

1. "Não devemos julgar outros cristãos!"
   
2. "Separar-se não é demonstrar amor!"
   
3. "Nossa igreja esta crescendo!"
   
4. "Deus esta usando as denominações!"
   
5. "Posso ser muito útil permanecendo onde estou em minha denominação!"
   
6. "Não devemos deixar a nossa congregação!"
   
7. "Separar-se de outros cristãos destrói a unidade do Espírito
   

• Separar-se não significa isolar-se
  
• Mais luz!
  

A QUAL IGREJA DEVO IR?

• O padrão da igreja apostólica
  
• A igreja não aparece no Antigo Testamento
  
• Para o cristão o Antigo Testamento é um livro de tipos e figuras
  
• O judaísmo não é um padrão para a adoração cristã
  
• Igrejas de pedras e tijolos - ajudam ou atrapalham o evangelho?
  
• O cristianismo é tipicamente celestial
  
• O Verdadeiro Cristianismo está "Fora do Arraial"
  
• A Adoração Cristã é em "Espírito e Verdade"
  
• Sacrifícios Espirituais ou um 'Ministério de Música'?
  
• Vinho novo em recipientes novos
  
• Os cristãos devem se reunir em nome do Senhor Jesus para adoração e ministério e aguardar a direção do Espírito
  
• A prática bíblica para cristãos congregados para adoração e ministério
  
• Consequências práticas de se abandonar as "quatro âncoras"
  
• Três ou quatro coisas tangíveis no cristianismo
  

QUEM DEVERIA LIDERAR A CONGREGAÇÃO?

• O sacerdócio de todos os crentes
  
• A diferença entre sacerdócio e dom
  
• A diferença entre habilidade e dom
  
• O que é ministério?
  
• O ministério na igreja
  
• A assembleia local necessita de todos os dons em seu meio
  
• O Espírito de Deus deveria usar para falar quem Ele quisesse
  
• Os dons devem ser regidos pelo amor e pelo discernimento
  
• A assembleia deve guardar a sã doutrina
  
• "Quer dizer que vocês não acreditam que devemos ter um pastor?"
  
• Títulos lisonjeiros
  
• A eleição de um "Pastor"
  
• O Senhor da seara dirige os dons
  
• Não é correto contratarmos um servo de Deus
  
• Como os servos do Senhor devem ser mantidos financeiramente?
  
• Organizações para-eclesiásticas -- Auxilio ou empecilho ao evangelho?
  
• Resumo dos principais erros do sistema clerical
  
• O que pensam disso os "Pastores" e "Ministros"?
  

A ADMINISTRAÇÃO LOCAL NA IGREJA

• Anciãos, Presbíteros [Bispos] e Guias
  
• Diáconos
  
• A escolha dos anciãos
  
• Hoje não existem apóstolos para ordenar anciãos e diáconos
  
• Três qualificações para o apostolado
  
• Existem anciãos hoje?
  
• Hoje não ha' mais ordenação
  
• "Mas na Bíblia as pessoas eram ordenadas!"
  
• A imposição de mãos
  
• Coleta ou dízimo?
  
• Disciplina na Igreja
  
• Recepção - Uma responsabilidade da assembleia local
  
• Quem decide quem deveria estar em comunhão?
  
• Seria suficiente o testemunho pessoal?
  
• Colocando a profissão de fé da pessoa à prova
  
• Exclusivo demais!
  
• A responsabilidade individual
  
• Cartas de recomendação
  

A ESFERA DE MINISTÉRIO DAS IRMÃS

• O ministério das irmãs
  
• Três razoes pelas quais as irmãs ocupam um lugar de subordinação no cristianismo
  
• "Mas a Bíblia diz que as mulheres devem orar e profetizar!"
  
• "Mas não devemos fazer distinção entre homem e mulher na igreja!"
  
• "Mas aquelas coisas se aplicavam apenas a Corinto!"
  
• "Mas não queremos afugentar as pessoas do cristianismo!"
  
• "Isso é coisa do velho Paulo!"
  
• Cobertura para a cabeça
  
• "Cobrir a cabeça era um costume cultural antigo que não deve ser considerado hoje"
  
• "Mas o cabelo da mulher é o seu véu!"
  
• "Levando o Seu vitupério"
  

CONCLUSÕES

• "Deveríamos iniciar uma comunhão crista em conformidade com estes princípios bíblicos?"
  
• O terreno do "um só Corpo"
  
• Cabe a cada crente hoje buscar a comunhão do testemunho existente da verdade do "um só Corpo"
  
• Outra seita?
  
• "Vocês acham que são os únicos que estão certos!"
  
• Um apelo
  

Continua em APRESENTAÇÃO

Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition

Um apelo

Como o leitor tem observado, apresentamos uma ordem para os cristãos congregarem para a adoração e o ministério, a qual é diferente da tradicionalmente aceita nas assim chamadas "igrejas". O que mais precisaria ser dito a respeito das diferenças? Procuramos demonstrar, a partir da Palavra de Deus, que a ordem existente nas igrejas denominacionais em geral simplesmente não é bíblica. Mostramos que existe um padrão simples na Palavra de Deus para os cristãos se reunirem para este objetivo. É necessário fé e obediência para praticar estas verdades bíblicas. Se nos consideramos cristãos e reivindicamos que a Bíblia é o guia do cristão, então por que não seguir a Bíblia quando o assunto é o modo como os cristãos devem congregar para a adoração e o ministério?

"Voces acham que sao os unicos que estao certos!"

Às vezes encontramos pessoas que perguntam: "Você viria conosco à nossa igreja?" É difícil recusar um convite assim, sabendo que essas pessoas têm boas intenções, principalmente quando elas não entendem a força de nossa convicção. Quando respondemos: "Não, pois não cremos que seria da vontade de Deus", elas costumam se ofender. Às vezes somos acusados de intolerância e exclusivismo. Elas dizem: "Como é que vocês acham natural irmos às suas reuniões, mas quando convidamos vocês a virem às nossas vocês se recusam? Vocês acham que são os únicos que estão certos! Vocês não amam os outros membros do corpo de Cristo!".

Outra seita?

Talvez alguém venha a dizer: "Se fizermos tudo o que você diz, e começarmos a nos reunir com aqueles que congregam sobre as bases bíblicas, será que não estaríamos apenas nos filiando a outra divisão ou seita da igreja?". A resposta simples para esta pergunta é que a obediência à Palavra de Deus nunca é uma dissidência. É isto que os cristãos deveriam estar fazendo há muito tempo. Se os cristãos se reunirem em obediência à Palavra de Deus, em conformidade com a verdade do "um só corpo", eles jamais poderão ser considerados uma seita, mesmo que existissem apenas dois ou três se colocando nesse terreno. Se eles estiverem congregados pelo Espírito em torno do Senhor Jesus não estarão no terreno do sectarismo: eles estarão no divino centro, pois Cristo é o centro divino para o Seu povo (Gn 49:10; Sl 50:5; Mt 18:20; 1 Co 5:4).

Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition

Cabe a cada crente hoje buscar a comunhao do testemunho existente da verdade do um so Corpo

Nas Escrituras, quando o Espírito de Deus começava uma obra em alguns com relação à verdade de onde congregar, Ele tinha o cuidado de uni-los a outros no mesmo terreno de modo que a "unidade do Espírito" fosse mantida para expressar a verdade do "um só corpo". Ao dirigir-se aos santos em tessalonicenses, o Apóstolo Paulo diz: "Porque vós, irmãos, haveis sido feitos imitadores das igrejas de Deus que na Judeia estão em Jesus Cristo" (1 Ts 2:14). Os tessalonicenses seguiram as assembleias da Judeia, estando ligados a elas em uma comunhão prática e até participando dos sofrimentos do evangelho. Isto não significava que as assembleias na Judeia fossem mais importantes ou mais espirituais que a dos tessalonicenses, simplesmente porque o Espírito havia começado Seu trabalho de reunir as almas ao nome do Senhor Jesus Cristo primeiramente na Judeia. À medida que outros iam sendo salvos, eram ligados em uma comunhão prática àquilo que o Espírito de Deus já havia começado.

O terreno do "um so Corpo"

Antes de falarmos sobre o que os cristãos com este exercício devem fazer, cremos ser necessário estabelecer a importância da verdade do "um só corpo". O propósito de Deus era que o Senhor Jesus reunisse "em um corpo os filhos de Deus que andavam dispersos", para que viesse a existir "um rebanho e um Pastor" (Jo 11:51-52; 10:16). Apesar de estes versículos se referirem especificamente à unidade da família de Deus, eles mostram claramente que Deus desejava que o Seu povo fosse encontrado congregado em uma unidade visível na terra. Mateus 18:20 também indica isto. Ali diz: "Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles". A voz passiva ("reunidos") indica que existe um poder que não partiu deles para estarem reunidos ao nome do Senhor Jesus Cristo. Trata-se do poder do Espírito Santo. Ele é o "Reunidor" divino. Porém repare que o Espírito não apenas reúne crentes ao nome de nosso Senhor Jesus Cristo, mas também os reúne em unidade ao Seu nome. Trata-se de uma unidade prática, e aprendemos de outras Passagens que esta unidade prática não acontece apenas na localidade onde esses crentes estão reunidos; ela também se aplica aos crentes nas outras assembleias que estão igualmente reunidos no mesmo terreno (1 Co 1:2; 4:17; 5:3-4; 10:16-17; 11:16; 14:33-34; 16:1). As decisões de "ligar ou desligar" (Mt 18:18) tomadas em uma assembleia devem ser reconhecidas e aceitas nas outras assembleias, para que a verdade do "um só corpo" seja expressada de forma prática na terra.

Se uma assembleia local tomar uma decisão de colocar alguém fora de sua comunhão, o corpo todo deve agir em comunhão com aquela assembleia local e reconhecer aquela ação. Todos devem se submeter ao julgamento feito naquela assembleia local, de forma que a pessoa colocada fora de comunhão seja considerada como alguém efetivamente fora das outras reuniões também, e não apenas na assembleia da localidade onde ela resida. Vemos isto em 1 Coríntios 5:13, quando a assembleia local em Corinto deveria tirar de seu meio aquele malfeitor. Se você ler 2 Coríntios 2:6 verá que a "repreensão" foi "feita por muitos". Os "muitos" ali se referem ao "corpo como um todo", conforme mostra a nota de rodapé da Bíblia traduzida por J. N. Darby, citando 2 Coríntios 9:2 como um exemplo do uso e significado da expressão. Isto faz com que o ofensor sinta que a repreensão é feita por mais do que apenas a sua assembleia local, além de demonstrar que uma decisão de ligar ou desligar tomada em uma assembleia é, na realidade, tomada em nome do corpo como um todo. O que é feito em nome do Senhor em uma assembleia local deve, na prática, afetar a todos. Esta é uma das maneiras pelas quais a igreja deve "guardar a unidade do Espírito", expressando assim a verdade de que "há um só corpo" (Ef 4:3).

Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition

"Deveriamos iniciar uma comunhao crista em conformidade com estes principios biblicos?"

Após aprender alguns destes princípios relativos à igreja e à sua ordem conforme encontrada nas Escrituras, alguém poderia perguntar: "Já que não devemos nos juntar a uma denominação por causa da ordem inventada pelos homens, será que deveríamos iniciar uma comunhão seguindo a verdadeira ordem bíblica?". Nossa resposta é não, pois cremos que isto seria um ato de independência. Não queremos dizer que não devem ser formadas novas reuniões, mas que há um outro princípio que deveria ser levado em consideração antes que uma reunião assim pudesse receber a aprovação de Deus.

Conclusoes

A qual denominação Pedro, Paulo e João se filiariam?

Vamos colocar toda a questão da organização eclesiástica denominacional (e não denominacional) de outra maneira. Vamos supor que pudéssemos transportar para os nossos dias Pedro, Paulo e João, além de alguns outros irmãos da igreja no princípio. Suponhamos que nós os trouxéssemos direto de uma de suas reuniões, onde eles estariam congregados ao Nome do Senhor Jesus somente (Mt 18:20); onde eles teriam partido o pão em recordação do Senhor, como regularmente fariam a cada dia do Senhor (At 20:7); ignorando qualquer outra maneira de congregar, além de fazê-lo na liberdade do Espírito em dirigir quem quer que Ele quisesse para falar na assembleia na adoração e no ministério (1 Co 14:23-32), onde estivessem mantendo a disciplina bíblica (1 Co 5:9-13; 1 Tm 5:20; 2 Ts 3:6, 14-15 etc.), onde procurassem manter a verdade na prática do "um só corpo" quanto à recepção e disciplina (Ef 4:3-4), etc.

"Levando o Seu vituperio"

Quando analisamos o assunto do lugar e ministério das irmãs na igreja tendo em vista o declínio do testemunho cristão nos últimos dias, fica bastante óbvio que a recusa das mulheres em aceitarem o lugar que Deus lhes designou é apenas mais uma evidência do grande abandono da verdade.

"Mas o cabelo da mulher e´ o seu veu!"

Outro argumento comumente usado para descartar o uso da cobertura é o versículo 15. Ali diz: "Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu". Usando este versículo alguns argumentam que se a mulher tiver cabelo longo (e alguns que não precisa ser tão longo), então ela já estaria cumprindo esta passagem das Escrituras, pois seu cabelo funcionaria como um véu. Portanto, as mulheres não precisariam usar uma cobertura artificial para a cabeça por já terem uma cobertura proporcionada pelo cabelo.

"Cobrir a cabeca era um costume cultural antigo que nao deve ser considerado hoje!"

Costuma-se argumentar que as instruções dadas pelo Apóstolo Paulo eram apenas para os Coríntios daquela época. Assim a cobertura da cabeça é descartada como sendo um antigo costume cultural que não tem qualquer aplicação para as mulheres de nossos dias.

Cobertura para a cabeca

Outra coisa que hoje tem sido desprezada entre os cristãos é o uso de cobertura para a cabeça. Em 1 Coríntios 11 temos instruções claras e explícitas dadas às irmãs para que tenham a cabeça coberta quando estiverem sendo tratados assuntos divinos. Já que a passagem das Escrituras não especifica onde a cobertura da cabeça deve ser usada, não temos autoridade para afirmar que ela se aplique apenas às reuniões da assembleia. Seu uso é mais amplo. Sua aplicação se estende a qualquer lugar onde a Palavra de Deus estiver sendo estudada, seja em reuniões públicas ou no estudo da Palavra em particular.

"Isso é coisa do velho Paulo!"

Outros consideram que o apóstolo Paulo escreveu essas coisas sobre o lugar da mulher por ser ignorante e insensível para com as mulheres. São pessoas que veem seus ensinos sobre o assunto como se não passasse de opiniões pessoais pelo fato de ele ser solteiro.

"Mas nao queremos afugentar as pessoas do cristianismo!"

Alguns acreditam que não deveríamos colocar em prática estas coisas, pois poderiam ofender pessoas incrédulas (principalmente mulheres) que observam o cristianismo. Eles acham que esse tipo de coisa poderia afugentar completamente as pessoas para longe de Deus, por dar a elas a impressão de que o cristianismo estaria colocando a mulher numa classe inferior.

"Mas aquelas coisas se aplicavam apenas a Corinto!"

Outros dizem que a proibição para as mulheres falarem na assembleia se aplicava somente à assembleia de Corinto, cidade particularmente conhecida por suas mulheres tagarelas e desavergonhadas. Supõe-se que essas mulheres em Corinto, após terem sido salvas, tenham continuado com seus velhos hábitos, e por isso acabavam atrapalhando as reuniões. A solução dada por Paulo para aquele problema local teria sido ordenar que ficassem em silêncio até que aprendessem a se comportar melhor. Conclui-se, portanto, que tal ordem não teria aplicação para as mulheres na igreja nos dias hoje.

"Mas nao devemos fazer distincao entre homem e mulher na igreja!"

Outros concordarão que Deus tem papéis distintos para o homem e a mulher, e acreditam que estes devem ser observados, mas apenas nas relações da vida doméstica. Quando o assunto é a assembleia, eles acham que as distinções entre macho e fêmea não devem ser consideradas, pois a Palavra de Deus diz: "Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus" (Gl 3:28). Muitos teólogos acreditam que esta declaração universal se sobreponha às declarações mais restritivas feitas por Paulo em 1 Coríntios 14 e 1 Timóteo 2.

"Mas a Biblia diz que as mulheres devem orar e profetizar!"

Há quem não acredite que as passagens que falam do lugar da mulher em 1 Coríntios 14:33-38 e 1 Timóteo 2:11-14 estejam se referindo à pregação e ao ensino, pois se assim fosse elas estariam contradizendo 1Coríntios 11:5, que diz: "Toda a mulher que ora ou profetiza...". O argumento utilizado é o de que Deus não teria dito para as mulheres orarem e profetizarem em um lugar da Bíblia, para depois dizer o contrário em outro. A conclusão a que chegam é que o "falar" em 1 Coríntios 14 deve estar se referindo a algum problema local em Corinto, onde as mulheres estariam interrompendo a adoração da congregação fazendo perguntas fora do contexto, perguntas essas que poderiam ser feitas em casa.

Tres razoes pelas quais as irmas ocupam um lugar de subordinacao no cristianismo

Entendemos que este não é um assunto muito popular hoje em dia, e será particularmente difícil de ser aceito por alguns que se apoiam na filosofia do "Movimento de Liberação Feminina". Apesar dessa filosofia popularmente aceita em nossos dias, a Bíblia apresenta ao menos três razões pelas quais as irmãs devem ocupar um lugar de submissão no cristianismo. Após o apóstolo Paulo ter falado do lugar das irmãs na casa de Deus em 1 Timóteo 2:9-12, ele continuou para nos ensinar a razão disso. Para isso ele usa a palavra "porque" no versículo seguinte (13).

O ministerio das irmas

Portanto fica evidente que as Escrituras afirmam que as irmãs não devem ter um papel no ministério público, mas elas têm um importante ministério a desempenhar para o Senhor -- para o qual os homens geralmente não estão capacitados. O ministério das mulheres é na esfera da vida doméstica e privada; elas não precisam competir com os irmãos na esfera do ministério público e administrativo. As Escrituras dizem: "As mulheres idosas... que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, a serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja blasfemada" (Tt 2:4-5). E também: "Quero, pois, que as que são moças se casem, gerem filhos, governem a casa..." (1 Tm 5:14). "A tua mulher será como a videira frutífera aos lados da tua casa; os teus filhos como plantas de oliveira à roda da tua mesa" (Sl 128:3). Há muitas outras passagens que mostram a esfera na qual as irmãs devem ministrar.

A esfera de ministerio das irmas na igreja

Outro aspecto em que as assim chamadas "igrejas" da cristandade se distanciaram da ordem estabelecida por Deus é o lugar e ministério das irmãs. Alguém poderia perguntar: "Vocês acreditam que uma irmã possa ministrar?". Nossa resposta seria: "Sim, pois é o que ensinam as Escrituras". Em Romanos 16:1 diz: "Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja que está em Cencréia". Na verdade acreditamos que Deus gostaria que todas as irmãs na igreja fossem ministras -- isto é, no sentido bíblico da palavra. Todavia, se a pergunta for feita usando o termo "ministro" do modo como é comumente utilizado, o que implica reconhecer a falsa posição ocupada pelo clero, então de maneira nenhuma poderíamos acreditar que uma irmã -- ou mesmo um irmão -- deveria ocupar tal posição clerical. As Escrituras deixam bem claro que o papel da mulher na igreja não é desempenhado em público.