tag:blogger.com,1999:blog-22594775130412685022024-02-20T22:55:17.132-03:00A Ordem de DeusPara Cristãos Congregarem para Adoração e Ministério
<br>A Resposta Bíblica Para a Ordem Eclesiástica TradicionalUnknownnoreply@blogger.comBlogger105125tag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-78194640984516580002011-08-02T10:24:00.002-03:002012-07-31T05:58:32.492-03:00Sumario<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/03/apresentacao.html">APRESENTAÇÃO</a></b><br />
<br />
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/03/prefacio.html">PREFÁCIO</a></b><br />
<ul class="hierarchy"></ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/03/denominacionalismo-uma-ordem-de-deus-ou.html">DENOMINACIONALISMO - UMA ORDEM DE DEUS OU DO HOMEM?</a></b><br />
<ul class="hierarchy"></ul>
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/03/um-desafio-ao-fundamento-biiblico-do.html">Um desafio ao fundamento bíblico do cristianismo denominacional</a></li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/03/podemos-fazer-qualquer-coisa-que-nao.html">"Podemos fazer qualquer coisa que não tenha sido definida nas Escrituras"</a><b> </b></li>
<li><b> </b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/precisamos-desaprender-algumas-coisas.html">Precisamos desaprender algumas coisas</a> </li>
</ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/ruina-do-testemunho-cristao.html">A RUÍNA DO TESTEMUNHO CRISTÃO</a></b> <br />
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/ruina-do-testemunho-cristao.html">As "segundas" epístolas</a></li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-testemunho-de-paulo.html">O testemunho de Paulo</a></li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-testemunho-de-mateus.html">O testemunho de Mateus</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-testemunho-de-pedro.html">O testemunho de Pedro</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-testemunho-de-joao.html">O testemunho de João</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-testemunho-de-judas.html">O testemunho de Judas</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-testemunho-do-senhor.html">O testemunho do Senhor</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-contraste-entre-o-um-so-corpo-e-as.html">O contraste entre o "um só corpo" e as muitas seitas</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/terminologia-convencional-versus.html">Terminologia convencional versus terminologia bíblica</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/estado-de-espirito-o-pre-requisito.html">Estado de espírito - O pré-requisito necessário para se aprender a verdade</a></li>
</ul>
<ol><ol>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/estado-de-espirito-o-pre-requisito.html">Passar um tempo na presença do Senhor em comunhão com Ele</a></li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/estado-de-espirito-o-pre-requisito.html">Ter o desejo de fazer (praticar) a vontade de Deus</a></li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/estado-de-espirito-o-pre-requisito.html">Ter o exercício espiritual de aplicá-la a si mesmo a fim de aprender a Verdade</a></li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/estado-de-espirito-o-pre-requisito.html">Ter inteireza de coração para reconhecer a Verdade quando esta é apresentada</a> </li>
</ol>
</ol>
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/nao-somos-chamados-consertar-ruina-do.html">Não somos chamados a consertar a ruína do testemunho</a><br />
</li>
</ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/um-chamado-separacao.html">UM CHAMADO À SEPARAÇÃO</a></b><br />
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/por-que-nos-separarmos.html">Por que nos separarmos?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/os-tres-tipos-de-mal-existentes-na.html">Os Três Tipos de Mal Existentes na Cristandade</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/o-remanescente-de-judeus-que-partiu-da.html">O remanescente de judeus que partiu da Babilônia</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/sete-desculpas-para-nao-se-separar-dos.html">Sete desculpas para não se separar dos sistemas denominacionais</a><br />
</li>
</ul>
<ol><ol>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/1-nao-devemos-julgar-outros-cristaos.html">"Não devemos julgar outros cristãos!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/2-separar-se-nao-e-demonstrar-amor.html">"Separar-se não é demonstrar amor!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/3-nossa-igreja-esta-crescendo.html">"Nossa igreja esta crescendo!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/4-deus-esta-usando-as-denominacoes.html">"Deus esta usando as denominações!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/5-posso-ser-muito-util-permanecendo.html">"Posso ser muito útil permanecendo onde estou em minha denominação!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/6-nao-devemos-deixar-nossa-congregacao.html">"Não devemos deixar a nossa congregação!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/7-separar-se-de-outros-cristaos-destroi.html">"Separar-se de outros cristãos destrói a unidade do Espírito</a><br />
</li>
</ol>
</ol>
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/04/separar-se-nao-significa-isolar-se.html">Separar-se não significa isolar-se</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/mais-luz.html">Mais luz!</a><br />
</li>
</ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/qual-igreja-devo-ir.html">A QUAL IGREJA DEVO IR?</a></b><br />
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/o-padrao-da-igreja-apostolica.html">O padrão da igreja apostólica</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/igreja-nao-aparece-no-antigo-testamento.html">A igreja não aparece no Antigo Testamento</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/para-o-cristao-o-antigo-testamento-e-um.html">Para o cristão o Antigo Testamento é um livro de tipos e figuras</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/o-judaismo-nao-e-um-padrao-para.html">O judaísmo não é um padrão para a adoração cristã</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/igrejas-de-pedras-e-tijolos-ajudam-ou.html">Igrejas de pedras e tijolos - ajudam ou atrapalham o evangelho?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/o-cristianismo-e-tipicamente-celestial.html">O cristianismo é tipicamente celestial</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/o-verdadeiro-cristianismo-esta-fora-do.html">O Verdadeiro Cristianismo está "Fora do Arraial"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/adoracao-crista-e-em-espirito-e-verdade.html">A Adoração Cristã é em "Espírito e Verdade"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/sacrificios-espirituais-ou-um.html">Sacrifícios Espirituais ou um 'Ministério de Música'?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/vinho-novo-em-recipientes-novos.html">Vinho novo em recipientes novos</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/os-cristaos-devem-se-reunir-em-nome-do.html">Os cristãos devem se reunir em nome do Senhor Jesus para adoração e ministério e aguardar a direção do Espírito</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/pratica-biblica-para-cristaos.html">A prática bíblica para cristãos congregados para adoração e ministério</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/consequencias-praticas-de-se-abandonar.html">Consequências práticas de se abandonar as "quatro âncoras"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/05/tres-ou-quatro-coisas-tangiveis-no.html">Três ou quatro coisas tangíveis no cristianismo</a><br />
</li>
</ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/quem-deveria-liderar-congregacao.html">QUEM DEVERIA LIDERAR A CONGREGAÇÃO?</a></b><br />
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/o-sacerdocio-de-todos-os-crentes.html">O sacerdócio de todos os crentes</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/diferenca-entre-sacerdocio-e-dom.html">A diferença entre sacerdócio e dom</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/diferenca-entre-habilidade-e-dom.html">A diferença entre habilidade e dom</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/o-que-e-ministerio.html">O que é ministério?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/o-ministerio-na-igreja.html">O ministério na igreja</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/assembleia-local-necessita-de-todos-os.html">A assembleia local necessita de todos os dons em seu meio</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/o-espirito-de-deus-deveria-usar-para.html">O Espírito de Deus deveria usar para falar quem Ele quisesse</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/os-dons-devem-ser-regidos-pelo-amor-e.html">Os dons devem ser regidos pelo amor e pelo discernimento</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/assembleia-deve-guardar-sa-doutrina.html">A assembleia deve guardar a sã doutrina</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/quer-dizer-que-voces-nao-acreditam-que.html">"Quer dizer que vocês não acreditam que devemos ter um pastor?"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/titulos-lisonjeiros.html">Títulos lisonjeiros</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/eleicao-de-um-pastor.html">A eleição de um "Pastor"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/o-senhor-da-seara-dirige-os-dons.html">O Senhor da seara dirige os dons</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/nao-e-correto-contratarmos-um-servo-de.html">Não é correto contratarmos um servo de Deus</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/como-os-servos-do-senhor-devem-ser.html">Como os servos do Senhor devem ser mantidos financeiramente?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/organizacoes-para-eclesiasticas-auxilio.html">Organizações para-eclesiásticas -- Auxilio ou empecilho ao evangelho?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/resumo-dos-principais-erros-do-sistema.html">Resumo dos principais erros do sistema clerical</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/o-que-pensam-disso-os-pastores-e.html">O que pensam disso os "Pastores" e "Ministros"?</a><br />
</li>
</ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/06/administracao-local-na-igreja.html">A ADMINISTRAÇÃO LOCAL NA IGREJA</a></b><br />
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/anciaos-presbiteros-bispos-e-guias.html">Anciãos, Presbíteros [Bispos] e Guias</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/diaconos.html">Diáconos</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/escolha-dos-anciaos.html">A escolha dos anciãos</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/hoje-nao-existem-apostolos-para-ordenar.html">Hoje não existem apóstolos para ordenar anciãos e diáconos</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/tres-qualificacoes-para-o-apostolado.html">Três qualificações para o apostolado</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/existem-anciaos-hoje.html">Existem anciãos hoje?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/hoje-nao-ha-mais-ordenacao.html">Hoje não ha' mais ordenação</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/mas-na-biblia-as-pessoas-eram-ordenadas.html">"Mas na Bíblia as pessoas eram ordenadas!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/imposicao-de-maos_11.html">A imposição de mãos</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/coleta-ou-dizimo.html">Coleta ou dízimo?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/disciplina-na-igreja.html">Disciplina na Igreja</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/recepcao-uma-responsabilidade-da.html">Recepção - Uma responsabilidade da assembleia local</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/quem-decide-quem-deveria-estar-em.html">Quem decide quem deveria estar em comunhão?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/seria-suficiente-o-testemunho-pessoal.html">Seria suficiente o testemunho pessoal?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/colocando-profissao-de-fe-da-pessoa.html">Colocando a profissão de fé da pessoa à prova</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/exclusivo-demais.html">Exclusivo demais!</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/responsabilidade-individual.html">A responsabilidade individual</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/cartas-de-recomendacao.html">Cartas de recomendação</a><br />
</li>
</ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/esfera-de-ministerio-das-irmas-na.html">A ESFERA DE MINISTÉRIO DAS IRMÃS</a></b><br />
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/o-ministerio-das-irmas.html">O ministério das irmãs</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/tres-razoes-pelas-quais-as-irmas-ocupam.html">Três razoes pelas quais as irmãs ocupam um lugar de subordinação no cristianismo</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/mas-biblia-diz-que-as-mulheres-devem.html">"Mas a Bíblia diz que as mulheres devem orar e profetizar!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/mas-nao-devemos-fazer-distincao-entre.html">"Mas não devemos fazer distinção entre homem e mulher na igreja!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/mas-aquelas-coisas-se-aplicavam-apenas.html">"Mas aquelas coisas se aplicavam apenas a Corinto!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/mas-nao-queremos-afugentar-as-pessoas.html">"Mas não queremos afugentar as pessoas do cristianismo!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/isso-e-coisa-do-velho-paulo.html">"Isso é coisa do velho Paulo!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/cobertura-para-cabeca.html">Cobertura para a cabeça</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/07/cobrir-cabeca-era-um-costume-cultural.html">"Cobrir a cabeça era um costume cultural antigo que não deve ser considerado hoje"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/mas-o-cabelo-da-mulher-e-o-seu-veu.html">"Mas o cabelo da mulher é o seu véu!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/levando-o-seu-vituperio.html">"Levando o Seu vitupério"</a><br />
</li>
</ul>
<b><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/conclusoes.html">CONCLUSÕES</a></b><br />
<ul class="hierarchy">
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/deveriamos-iniciar-uma-comunhao-crista.html">"Deveríamos iniciar uma comunhão crista em conformidade com estes princípios bíblicos?"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/o-terreno-do-um-so-corpo.html">O terreno do "um só Corpo"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/cabe-cada-crente-hoje-buscar-comunhao.html">Cabe a cada crente hoje buscar a comunhão do testemunho existente da verdade do "um só Corpo"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/outra-seita.html">Outra seita?</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/voces-acham-que-sao-os-unicos-que-estao.html">"Vocês acham que são os únicos que estão certos!"</a><br />
</li>
<li><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/08/um-apelo.html">Um apelo</a><br />
</li>
</ul>
<div>
Continua em <b style="background-color: #f0eeff; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;"><a href="http://aordemdedeus.blogspot.com/2011/03/apresentacao.html" style="color: #888888; text-decoration: none;">APRESENTAÇÃO</a></b></div>
<div align="right">
<span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-82519257081228072092011-08-02T09:20:00.000-03:002011-08-02T09:20:24.254-03:00Um apeloComo o leitor tem observado, apresentamos uma ordem para os cristãos congregarem para a adoração e o ministério, a qual é diferente da tradicionalmente aceita nas assim chamadas "igrejas". O que mais precisaria ser dito a respeito das diferenças? Procuramos demonstrar, a partir da Palavra de Deus, que a ordem existente nas igrejas denominacionais em geral simplesmente não é bíblica. Mostramos que existe um padrão simples na Palavra de Deus para os cristãos se reunirem para este objetivo. É necessário fé e obediência para praticar estas verdades bíblicas. Se nos consideramos cristãos e reivindicamos que a Bíblia é o guia do cristão, então por que não seguir a Bíblia quando o assunto é o modo como os cristãos devem congregar para a adoração e o ministério?<br />
<a name='more'></a><br />
Havendo completado nosso exame e exposição da falta de fundamento bíblico da ordem tradicionalmente seguida nas igrejas, e tendo apresentado a ordem de Deus para os cristãos congregarem para a adoração e o ministério, nossa oração e esperança são que o leitor não entenda mal nosso propósito com este livro. Não quisemos criticar as várias igrejas denominacionais existentes na profissão cristã apenas por criticar, mas buscamos fielmente -- e cremos também em amor -- apontar o erro de todo o sistema. Desde o princípio nosso desejo tem sido tornar conhecida a verdade, a fim de que o povo de Deus possa conhecer o verdadeiro cristianismo bíblico, se este for o desejo no coração daqueles que leem estas páginas.<br />
<br />
Esperamos que, na maneira como abordamos os vários assuntos aqui, possa ser percebido um genuíno sentimento de amor e preocupação para com toda a família de Deus. Também entendemos que, independente do quanto de palavras de graça que possamos incluir na apresentação destas verdades, para alguns leitores elas nunca serão suficientes. Eles continuarão a rejeitar isso por acharem que abordar este assunto é inapropriado e injusto. É triste ter de dizer isto, mas parece que a verdadeira razão é que a vontade própria é o que está no controle deles, e simplesmente não desejam mudar. De nada adiantaria tentarmos agradar essas pessoas usando um tom mais ameno. Elas simplesmente não querem qualquer coisa que possa tocar suas consciências. Com pessoas assim nada podemos fazer além de entregá-las aos cuidados do Senhor.<br />
<br />
Apelamos agora ao leitor para que dê atenção à verdade aqui compilada. Nossa oração é que cada cristão que ler o material contido neste livro seja honesto, espiritual e maduro o suficiente para enxergar e reconhecer a verdade conforme ela foi apresentada. Que Deus possa nos dar graça para fazermos a Sua vontade.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">B. Anstey</div><div style="text-align: right;">4ª Edição – Julho 2010</div><br />
<div style="text-align: center;">Christian Truth Publishing</div><div style="text-align: center;">12048 59th Ave.</div><div style="text-align: center;">Surrey, BC V3X 3L3</div><div style="text-align: center;">CANADA</div><br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-88512446865155982712011-08-02T09:19:00.000-03:002011-08-02T09:19:02.154-03:00"Voces acham que sao os unicos que estao certos!"Às vezes encontramos pessoas que perguntam: "Você viria conosco à nossa igreja?" É difícil recusar um convite assim, sabendo que essas pessoas têm boas intenções, principalmente quando elas não entendem a força de nossa convicção. Quando respondemos: "Não, pois não cremos que seria da vontade de Deus", elas costumam se ofender. Às vezes somos acusados de intolerância e exclusivismo. Elas dizem: "Como é que vocês acham natural irmos às suas reuniões, mas quando convidamos vocês a virem às nossas vocês se recusam? Vocês acham que são os únicos que estão certos! Vocês não amam os outros membros do corpo de Cristo!".<br />
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De nossa parte, cremos que não poderia ser da vontade de Deus que abandonássemos os fundamentos bíblicos em troca de uma ordem sem base bíblica e inventada pelo homem. Portanto, o que nos impede de aceitar convites para seus cultos não é a falta de amor pelas almas que estão nessas denominações, mas sim o temor do pecado.<br />
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Ficamos imaginando se essas pessoas já consideraram o que intolerância realmente significa. William Kelly escreveu que intolerância é "apegar-se, sem pensar e sem uma garantia divina sólida, à sua própria doutrina ou prática, opondo-se a todas as outras". Portanto a questão é: "Será intolerância evitar associar-se às igrejas denominacionais para seguir com aqueles que desejam reunir para adoração e ministério em conformidade com a Palavra de Deus?". Se essas denominações estiverem marcadas pela confusão e pelo abandono da Palavra de Deus, como já descrevemos neste livro, como alguém poderia esperar que fôssemos tão inconsistentes com nossas convicções ao ponto de nos juntarmos a eles nessas assim chamadas "igrejas" das quais nos separamos? <b>"Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor"</b> (Gl 2:18).<br />
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William Kelly também declarou: "Certamente é intolerante, ou algo pior, alguém que insista ou espere que eu me junte a ele contra minha clara convicção, pois para fazer isso eu precisaria pecar contra Deus. Pecado é alguém fazer sua própria vontade ou a vontade de outro, contrária à vontade de Deus. Se você me pedisse para eu me afastar daquilo que eu sei ser a vontade de Deus, evidentemente eu estaria pecando se concordasse".<br />
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Isto nos faz lembrar o velho profeta de Betel (1 Rs 13). Ele tentou fazer com que o profeta de Judá, que havia sido enviado pelo Senhor para clamar contra a adoração sem fundamento bíblico que havia sido estabelecida em Betel, tivesse comunhão consigo no próprio lugar contra o qual o profeta havia clamado! O velho profeta fez isso para aliviar sua própria consciência, pois então ele poderia dizer que outros profetas estavam ali com ele. Depois que o profeta de Judá concordou em atendê-lo, um leão o encontrou no caminho e o matou. Que isto seja um alerta para nós.<br />
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Como já dissemos, é comum existir animosidade, da parte daqueles que rejeitam a ordem de Deus, contra quem deseja obedecer a Palavra de Deus. A escolha de permanecer em um sistema de adoração da cristandade criado pelo homem é uma coisa, mas certamente não podemos considerar errado alguém que deseje estar com cristãos que queiram praticar a ordem de Deus. Afinal, são pessoas que estão simplesmente fazendo o que está na Palavra de Deus!<br />
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Se algum cristão deseja permanecer em uma ordem ou sistema eclesiástico criado pelo homem, e se ele tenta usar a Palavra de Deus para dar suporte a essa ordem, ele terá de inserir seus próprios pensamentos entre as claras afirmações das Escrituras. Por exemplo, ele precisará inferir que o tabernáculo do Antigo Testamento é realmente o padrão para a adoração cristã; que a cobertura da cabeça para as mulheres servia apenas para a igreja local de Corinto; que as mulheres pregavam nas reuniões das igreja; que eram feitas imposição das mãos sobre aqueles que eram ordenados etc.<br />
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Por outro lado, aqueles que simplesmente aceitam o que está nas Escrituras como Deus escreveu, desfrutarão da tranquila confiança de estarem fazendo a vontade de Deus. Isto porque existe uma paz que resulta de se fazer a vontade de Deus, paz esta que é conhecida apenas por aqueles que andam em conformidade com a Palavra. É um privilégio voltar ao cristianismo simples da Bíblia, sem todas as franjas acrescentadas pelo moderno cristianismo! <br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-67136698469385030262011-08-02T09:18:00.000-03:002011-08-02T09:18:12.309-03:00Outra seita?Talvez alguém venha a dizer: "Se fizermos tudo o que você diz, e começarmos a nos reunir com aqueles que congregam sobre as bases bíblicas, será que não estaríamos apenas nos filiando a outra divisão ou seita da igreja?". A resposta simples para esta pergunta é que a obediência à Palavra de Deus nunca é uma dissidência. É isto que os cristãos deveriam estar fazendo há muito tempo. Se os cristãos se reunirem em obediência à Palavra de Deus, em conformidade com a verdade do <b>"um só corpo"</b>, eles jamais poderão ser considerados uma seita, mesmo que existissem apenas dois ou três se colocando nesse terreno. Se eles estiverem congregados pelo Espírito em torno do Senhor Jesus não estarão no terreno do sectarismo: eles estarão no divino centro, pois Cristo é o centro divino para o Seu povo (Gn 49:10; Sl 50:5; Mt 18:20; 1 Co 5:4). <br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-3399602963544574862011-08-02T09:17:00.000-03:002011-08-02T09:17:14.335-03:00Cabe a cada crente hoje buscar a comunhao do testemunho existente da verdade do um so CorpoNas Escrituras, quando o Espírito de Deus começava uma obra em alguns com relação à verdade de onde congregar, Ele tinha o cuidado de uni-los a outros no mesmo terreno de modo que a <b>"unidade do Espírito"</b> fosse mantida para expressar a verdade do <b>"um só corpo"</b>. Ao dirigir-se aos santos em tessalonicenses, o Apóstolo Paulo diz: <b>"Porque vós, irmãos, haveis sido feitos imitadores das igrejas de Deus que na Judeia estão em Jesus Cristo"</b> (1 Ts 2:14). Os tessalonicenses seguiram as assembleias da Judeia, estando ligados a elas em uma comunhão prática e até participando dos sofrimentos do evangelho. Isto não significava que as assembleias na Judeia fossem mais importantes ou mais espirituais que a dos tessalonicenses, simplesmente porque o Espírito havia começado Seu trabalho de reunir as almas ao nome do Senhor Jesus Cristo primeiramente na Judeia. À medida que outros iam sendo salvos, eram ligados em uma comunhão prática àquilo que o Espírito de Deus já havia começado.<br />
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Este princípio é mostrado em Atos 8:4-24. Muitos em Samaria haviam crido no Senhor Jesus por intermédio da pregação de Filipe, todavia o Espírito de Deus não os considerou como estando no terreno do <b>"um só corpo"</b> até que tivessem uma comunhão prática com aqueles que Ele já havia congregado ao Nome do Senhor Jesus em Jerusalém. Buscando manter a <b>"unidade do Espírito"</b>, dois representantes foram de Jerusalém até lá e impuseram suas mãos sobre os de Samaria (uma expressão de comunhão prática -- Gl 2:9), pelo que o Espírito de Deus identificou-Se com eles. C. H. Brown escreveu: "Deus não permitiu que os Samaritanos fossem oficialmente reconhecidos como pertencentes à igreja (assembleia) até que recebessem isso daqueles emissários vindos de Jerusalém". Vemos aqui o grande cuidado tomado pelo Espírito de Deus em ligar esses crentes àqueles que estavam em Jerusalém, de modo que pudesse haver <i>uma </i>expressão prática do <b>"um só corpo"</b> na terra.<br />
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Quando o Apóstolo Paulo encontrou um grupo de crentes em Éfeso, os quais desconheciam a existência de outros que Deus já havia tocado, ele descobriu que o Espírito de Deus não os tinha reconhecido como estando sobre o divino terreno da assembleia (At 19:1-6). Eles não foram reconhecidos como estabelecidos sobre o terreno do <b>"um só corpo"</b> até que houvesse uma comunhão prática (a imposição de mãos) da parte daqueles que o Espírito já tinha congregado. Referindo-se a este grupo de crentes, C. H. Brown escreveu: "Eles necessitavam de algo. Necessitavam ser colocados na mesma unidade que já existia. Eles não podiam ser reconhecidos como ocupando um terreno diferente dos outros. Paulo não poderia dizer, 'Vocês não estão no mesmo terreno daqueles que estão em Antioquia ou Jerusalém, mas vocês trazem uma boa bagagem de verdade e por isso vou simplesmente seguir adiante com vocês'. Ah, não. Ele irá se certificar de que eles sejam trazidos para o mesmo terreno dos outros. Eles foram introduzidos na mesma coisa que havia sido formada antes mesmo de terem ouvido falar nela". Mais uma vez vemos o cuidado e sabedoria de Deus em manter "a unidade do Espírito" para que existisse <i>uma </i>expressão prática da verdade do <b>"um só corpo"</b>.<br />
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É verdade que estes dois exemplos citados do livro de Atos são casos em que as pessoas ainda não tinham o Espírito e, portanto, não estavam realmente sobre terreno cristão. Mas como o irmão Brown demonstrou, os exemplos nos mostram um importante princípio sobre o qual Deus trabalha, no que diz respeito a manter a expressão prática da verdade do <b>"um só corpo"</b>. Por meio destes exemplos, a mente que é ensinada pelo Espírito irá aprender os pensamentos de Deus a respeito destas questões coletivas relacionadas à assembleia.<br />
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Este princípio aparece na forma de figura em Esdras 7-10. Deus havia começado uma nova obra ao trazer o Seu povo de volta da Babilônia para o centro divinamente designado para aquela época, o qual era Jerusalém (1 Rs 11:32; 14:21). Cerca de 42.000 pessoas voltaram sob o comando de Zorobabel e Jesua (Ed 1-3). Todavia, uns 68 anos mais tarde outros foram igualmente tocados para voltarem a Jerusalém (Ed 7-8). Ao voltarem eles descobriram que Deus já vinha trabalhando do mesmo modo com outros, muito tempo antes de eles terem sido exercitados acerca dessas coisas. E quando chegaram a Jerusalém, não encontraram um grupo perfeito de judeus ali (Ed 9), mas mesmo assim eles sabiam que aquele era o único lugar certo para o povo escolhido de Deus adorar. Portanto, eles se identificaram com o testemunho que já existia em Jerusalém. Não passou pela cabeça deles estabelecer um testemunho independente separado daquele que já existia ali.<br />
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Cremos que isto nos dê uma resposta quanto a se as pessoas deveriam ou não iniciar um testemunho cristão. Já que o objetivo de Deus é congregar os santos na terra em unidade para o Nome de nosso Senhor Jesus Cristo no terreno do <b>"um só corpo"</b>, não cremos que o Espírito de Deus iria dirigir pessoas a saírem por aí praticando estas verdades em um terreno da independência. Sabemos que alguns estão fazendo isso, mas não cremos que tenha a aprovação do Senhor, pois agir assim tão somente aumenta a divisão visível que não deveria existir no testemunho cristão.<br />
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Precisamos entender que o Espírito de Deus já começou uma obra no testemunho cristão no inicio dos anos 1800, reunindo crentes ao Nome do Senhor Jesus fora das denominações. Ele continua até hoje trabalhando com cristãos com o mesmo objetivo. Cremos que Ele quer e pode guiar aqueles aos quais Ele tem mostrado a verdade para que entrem em comunhão com o que Ele já começou. Cremos que o Espírito de Deus não ficaria satisfeito até que completasse a Sua obra, não apenas no sentido de mostrar aos crentes o modo bíblico de congregar, mas também de levá-los a uma associação prática com aqueles que Ele já congregou, de modo que possam todos estar no terreno do <b>"um só corpo"</b>.<br />
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Se existir um grupo de cristãos passando por estes exercícios em uma região onde não exista uma reunião de cristãos no terreno do <b>"um só corpo"</b>, eles não devem adotar o terreno da independência, formando uma assembleia independente. É preciso que entrem em contato com aqueles que já estão congregados no terreno do <b>"um só corpo"</b> para que a mesa do Senhor possa ser estendida àquela localidade. Ao agirem assim, a <b>"unidade do Espírito"</b> é mantida. A partir dos princípios bíblicos apresentados acima, cremos que seja esta a maneira de novas reuniões serem estabelecidas. Quando a mesa do Senhor é estendida a uma nova localidade, isto deve ser feito em comunhão com as outras assembleias que já se encontram no terreno do <b>"um só corpo"</b>.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-39265180175109464362011-08-02T09:16:00.000-03:002011-08-02T09:16:41.910-03:00O terreno do "um so Corpo"Antes de falarmos sobre o que os cristãos com este exercício devem fazer, cremos ser necessário estabelecer a importância da verdade do <b>"um só corpo"</b>. O propósito de Deus era que o Senhor Jesus reunisse <b>"em <u>um</u> corpo os filhos de Deus que andavam dispersos"</b>, para que viesse a existir <b>"um rebanho e um Pastor"</b> (Jo 11:51-52; 10:16). Apesar de estes versículos se referirem especificamente à unidade da família de Deus, eles mostram claramente que Deus desejava que o Seu povo fosse encontrado congregado em uma unidade visível na terra. Mateus 18:20 também indica isto. Ali diz: <b>"Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles"</b>. A voz passiva (<b>"reunidos"</b>) indica que existe um poder que não partiu deles para estarem reunidos ao nome do Senhor Jesus Cristo. Trata-se do poder do Espírito Santo. Ele é o "Reunidor" divino. Porém repare que o Espírito não apenas reúne crentes ao nome de nosso Senhor Jesus Cristo, mas também os reúne em unidade ao Seu nome. Trata-se de uma unidade prática, e aprendemos de outras Passagens que esta unidade prática não acontece apenas na localidade onde esses crentes estão reunidos; ela também se aplica aos crentes nas outras assembleias que estão igualmente reunidos no mesmo terreno (1 Co 1:2; 4:17; 5:3-4; 10:16-17; 11:16; 14:33-34; 16:1). As decisões de "ligar ou desligar" (Mt 18:18) tomadas em uma assembleia devem ser reconhecidas e aceitas nas outras assembleias, para que a verdade do <b>"um só corpo"</b> seja expressada de forma prática na terra.<br />
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Se uma assembleia local tomar uma decisão de colocar alguém fora de sua comunhão, o corpo todo deve agir em comunhão com aquela assembleia local e reconhecer aquela ação. Todos devem se submeter ao julgamento feito naquela assembleia local, de forma que a pessoa colocada fora de comunhão seja considerada como alguém efetivamente fora das outras reuniões também, e não apenas na assembleia da localidade onde ela resida. Vemos isto em 1 Coríntios 5:13, quando a assembleia local em Corinto deveria tirar de seu meio aquele malfeitor. Se você ler 2 Coríntios 2:6 verá que a <b>"repreensão"</b> foi <b>"feita por muitos"</b>. Os <b>"muitos"</b> ali se referem ao "corpo como um todo", conforme mostra a nota de rodapé da Bíblia traduzida por J. N. Darby, citando 2 Coríntios 9:2 como um exemplo do uso e significado da expressão. Isto faz com que o ofensor sinta que a repreensão é feita por mais do que apenas a sua assembleia local, além de demonstrar que uma decisão de ligar ou desligar tomada em uma assembleia é, na realidade, tomada em nome do corpo como um todo. O que é feito em nome do Senhor em uma assembleia local deve, na prática, afetar a todos. Esta é uma das maneiras pelas quais a igreja deve <b>"guardar a unidade do Espírito"</b>, expressando assim a verdade de que <b>"há um só corpo"</b> (Ef 4:3).<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-79180097269508335652011-08-02T09:15:00.001-03:002011-08-02T09:15:36.576-03:00"Deveriamos iniciar uma comunhao crista em conformidade com estes principios biblicos?"Após aprender alguns destes princípios relativos à igreja e à sua ordem conforme encontrada nas Escrituras, alguém poderia perguntar: "Já que não devemos nos juntar a uma denominação por causa da ordem inventada pelos homens, será que deveríamos iniciar uma comunhão seguindo a verdadeira ordem bíblica?". Nossa resposta é não, pois cremos que isto seria um ato de independência. Não queremos dizer que não devem ser formadas novas reuniões, mas que há um outro princípio que deveria ser levado em consideração antes que uma reunião assim pudesse receber a aprovação de Deus. <br />
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Os cristãos devem se reunir sobre o fundamento do <b>"um só corpo"</b> (Ef 4:4). Para fazer isso, um grupo de cristãos precisa se reunir para adoração e ministério em comunhão com outras assembleias de crentes congregados da mesma forma, com os quais possam expressar esta verdade na prática nas questões relacionadas à recepção, disciplina, cartas de recomendação etc. Um grupo de cristãos que procurasse congregar ao nome do Senhor de forma independente não poderia colocar em prática esta verdade sozinhos. Formar uma comunhão de cristãos sem ter isto em mente é, na prática, congregar em um terreno de independência. <br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-81660816486390151432011-08-02T09:14:00.000-03:002011-08-02T09:19:31.644-03:00ConclusoesA qual denominação Pedro, Paulo e João se filiariam?<br />
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Vamos colocar toda a questão da organização eclesiástica denominacional (e não denominacional) de outra maneira. Vamos supor que pudéssemos transportar para os nossos dias Pedro, Paulo e João, além de alguns outros irmãos da igreja no princípio. Suponhamos que nós os trouxéssemos direto de uma de suas reuniões, onde eles estariam congregados ao Nome do Senhor Jesus somente (Mt 18:20); onde eles teriam partido o pão em recordação do Senhor, como regularmente fariam a cada dia do Senhor (At 20:7); ignorando qualquer outra maneira de congregar, além de fazê-lo na liberdade do Espírito em dirigir quem quer que Ele quisesse para falar na assembleia na adoração e no ministério (1 Co 14:23-32), onde estivessem mantendo a disciplina bíblica (1 Co 5:9-13; 1 Tm 5:20; 2 Ts 3:6, 14-15 etc.), onde procurassem manter a verdade na prática do <b>"um só corpo"</b> quanto à recepção e disciplina (Ef 4:3-4), etc. <br />
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Nós os tiraríamos dali e os traríamos para as ruas de uma das principais cidades da América do Norte, onde eles veriam a cristandade em total confusão, com suas inúmeras seitas e divisões, o mal e as doutrinas erradas permeando tudo, as construções luxuosas e ornamentadas, usadas para uma forma de adoração emprestada do judaísmo, os clérigos interferindo com a simplicidade da ordem de Deus para a adoração e o ministério, mulheres nos púlpitos, mulheres com a cabeça descoberta, corais uniformizados, orquestras, atletas famosos testificando de sua conversão, concertos de rock, homossexuais ocupando cargos na administração na igreja etc. Fazemos uma pausa aqui para perguntar: "A qual denominação você acha que eles iriam se filiar?". Não é preciso muito discernimento para concluir que a nenhuma delas.<br />
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Trazendo a pergunta para mais perto de você, imagine você caminhando com os apóstolos pelas ruas de uma dessas cidades, já conhecendo algo da verdade da ordem de Deus para o funcionamento da igreja conforme ensinam as Escrituras, e vendo a confusão que eles estariam vendo nessas várias organizações chamadas de "igrejas", <i>a qual denominação você se filiaria?</i><br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-35870500662366800152011-08-02T09:11:00.001-03:002011-08-03T15:10:07.218-03:00"Levando o Seu vituperio"Quando analisamos o assunto do lugar e ministério das irmãs na igreja tendo em vista o declínio do testemunho cristão nos últimos dias, fica bastante óbvio que a recusa das mulheres em aceitarem o lugar que Deus lhes designou é apenas mais uma evidência do grande abandono da verdade.<br />
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O problema disso -- e de muitos outros assuntos que tratamos neste livro -- é que os cristãos não querem levar o vitupério ou a vergonha que está associada à prática do cristianismo bíblico. Como consequência, eles inventam todo tipo de desculpa para não seguir as simples declarações da Palavra de Deus. Aqueles que atenderem à exortação <b>"saiamos, pois, a Ele fora do arraial"</b> irão levar <b>"Seu vitupério"</b>, <b>"vergonha"</b> ou <b>"rejeição"</b> (Hb 13:13). Não há como escapar disso; o cristianismo normal é assim. Devemos, portanto, estar preparados para aceitar isso. Se por um lado podemos ser envergonhados por causa do nome do Senhor, por outro teremos também um senso de Sua aprovação em nossa alma. Isto porque existe um gozo na senda de se fazer a vontade de Deus, gozo este que só é conhecido daqueles que caminham nela. <b>"Deleito-me em fazer a Tua vontade, ó Deus meu"</b> (Sl 40:8; Jr 15:16).<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-74382779308528486762011-08-01T05:34:00.001-03:002011-08-02T11:07:49.893-03:00"Mas o cabelo da mulher e´ o seu veu!"Outro argumento comumente usado para descartar o uso da cobertura é o versículo 15. Ali diz: <b>"Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu"</b>. Usando este versículo alguns argumentam que se a mulher tiver cabelo longo (e alguns que não precisa ser tão longo), então ela já estaria cumprindo esta passagem das Escrituras, pois seu cabelo funcionaria como um véu. Portanto, as mulheres não precisariam usar uma cobertura artificial para a cabeça por já terem uma cobertura proporcionada pelo cabelo.<br />
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Todavia, se olharmos com mais atenção para esta passagem, veremos que são mencionadas <i>duas</i> coberturas. Paulo propositalmente usa duas palavras diferentes para distinguir as duas coisas. Infelizmente na maioria das traduções isto não está indicado, e por isso o leitor acaba concluindo, em sua sinceridade, que o cabelo é uma cobertura suficiente para a mulher. Mas a palavra usada no idioma original para <b>"cobrir"</b><b></b> nos versículos 4 a 6 é diferente da usada no versículo 15. No versículo 15 a palavra original é <i>peribolaiou </i>e indica o cabelo enrolado em torno da cabeça. Na linguagem moderna seria o equivalente a um penteado ou algo semelhante. Portanto, o cabelo da mulher é um véu (ou cobertura) de glória e beleza que a natureza lhe concedeu. Mas a palavra nos versículos 4 a 6, <i>katakalupo</i>, indica uma cobertura artificial para o cabelo, algo como um chapéu, lenço etc. Por isso fica bem claro que não existe fundamento para a ideia de que a mulher não precise colocar uma cobertura sobre a cabeça.<br />
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Alguns argumentos são levantados por pessoas que querem fazer sua própria vontade, e acabam se mostrando ridículos quando tratados de maneira lógica. Esta ideia, em particular, de que a mulher pode deixar de trazer uma cobertura por esta já ser suprida pelo cabelo, é um exemplo disso. Se o cabelo é a cobertura da qual fala a passagem, então os homens também trariam por natureza uma cobertura, pois eles têm cabelo tanto quanto as mulheres! E se o cabelo é uma cobertura, como poderiam os irmãos orar e profetizar em obediência à Palavra de Deus, se estiverem impedidos de ministrar a Palavra com a cabeça coberta? (1 Co 11:4). Será que Paulo queria que todos os irmãos que ministram a Palavra na reunião tivessem a cabeça raspada? Certamente aqueles que usam de tais argumentos não creem ser assim. E se eles acreditam que o cabelo seja um véu, por que não raspam a cabeça? Não conhecemos um grupo sequer de cristãos que faça isso. Evidentemente, não é de cabelo natural que a passagem está tratando ao falar do véu.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-18861424682542695642011-07-31T15:44:00.007-03:002011-08-02T11:00:53.897-03:00"Cobrir a cabeca era um costume cultural antigo que nao deve ser considerado hoje!"Costuma-se argumentar que as instruções dadas pelo Apóstolo Paulo eram apenas para os Coríntios <i>daquela época</i>. Assim a cobertura da cabeça é descartada como sendo um antigo costume cultural que não tem qualquer aplicação para as mulheres de nossos dias. <br />
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Mais uma vez, isso não passa de suposição. Paulo nunca disse que aquilo seria somente para a sua época. Se estas coisas fossem apenas para aquela época, por que razão a igreja observou as instruções do cobrir a cabeça desde o princípio até cerca de 50 anos atrás? São 1900 anos! Será que a igreja agiu errado todo esse tempo? O Espírito de Deus parece que já tinha em mente a nossa época, quando alguns argumentariam sobre estas coisas. Por isso Paulo foi levado a escrever: <b>"Se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus" </b>(1 Co 11:16). Este <b>"nós"</b> que aparece no versículo refere-se aos apóstolos que foram dados à igreja para colocar o fundamento do cristianismo por meio de seu ministério. O que ele está dizendo neste versículo é que se existirem pessoas que queiram argumentar sobre estas coisas, que elas fiquem cientes de que os apóstolos não têm <b>"tal costume"</b>, o costume de as mulheres terem a cabeça descoberta quando as Escrituras fossem lidas. Em momento algum os apóstolos haviam entregado tal costume à igreja.<br />
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Mais uma vez lembramos o leitor de que as coisas que Paulo ensinou concernente ao cobrir a cabeça não foi algo dado exclusivamente aos Coríntios, mas é para ser praticado <b>"em todo o lugar"</b> (1 Co 1:2).<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-43807417572707789322011-07-30T15:40:00.001-03:002011-07-30T15:40:00.296-03:00Cobertura para a cabecaOutra coisa que hoje tem sido desprezada entre os cristãos é o uso de cobertura para a cabeça. Em 1 Coríntios 11 temos instruções claras e explícitas dadas às irmãs para que tenham a cabeça coberta quando estiverem sendo tratados assuntos divinos. Já que a passagem das Escrituras não especifica onde a cobertura da cabeça deve ser usada, não temos autoridade para afirmar que ela se aplique apenas às reuniões da assembleia. Seu uso é mais amplo. Sua aplicação se estende a qualquer lugar onde a Palavra de Deus estiver sendo estudada, seja em reuniões públicas ou no estudo da Palavra em particular.<br />
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Costuma-se perguntar: "Por que Deus iria querer que as irmãs cobrissem a cabeça? Qual a utilidade disso?". Deus não apenas nos diz para fazer algo, mas Ele também explica <i>a razão</i>. É esta a beleza do cristianismo. Temos um <b>"culto racional"</b> (Rm 12:1). Quando entendemos <i>a razão</i> de Deus nos pedir para praticarmos algo, nossa obrigação é obedecer Sua Palavra, pois então podemos fazer isso de forma inteligente e com um propósito. Isto contrasta com o culto que era oferecido sob a Lei; os israelitas não entendiam muito daquilo que faziam em seu culto a Deus. <br />
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O ato de descobrir a cabeça, por parte dos irmãos, e o cobrir a cabeça, pelas irmãs, são demonstrações dos princípios envolvidos na confissão cristã. O Apóstolo mostra no início do capítulo que no cristianismo a cabeça do homem representa Cristo. Paulo diz: <b>"Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo"</b> (1 Co 11:3). Em seguida ele mostra que, por esta razão, os irmãos devem descobrir a cabeça quando tratarem das coisas divinas. Ao fazerem assim eles reconhecem que toda glória pertence a Cristo. Trata-se de um ato deliberado de testemunho da parte dos irmãos, e reflete nosso desejo de conceder toda glória a Cristo, nosso Cabeça vivo no céu. Paulo diz: <b>"O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem"</b> (1 Co 11:7). Esta atitude glorifica a Cristo e deve ser feita tendo isto em vista.<br />
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Por outro lado, no cristianismo a mulher representa a glória do homem. Ali diz: <b>"O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio [autoridade], por causa dos anjos"</b> (1 Co 11:7-10). O cabelo da mulher é um sinal da glória natural do primeiro homem. O cabelo é seu véu permanente de beleza e glória (1 Co 11:15). O apóstolo ensinava que o cabelo da mulher deveria ser coberto quando estivessem sendo tratadas as coisas divinas, por causa do que o cabelo representa. Quando as irmãs usam uma cobertura na cabeça, elas estão proclamando o fato de que não reconhecemos o primeiro homem como tendo qualquer lugar no cristianismo. Trata-se de uma confissão de que o homem e sua glória não têm lugar nas coisas divinas.<br />
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Paulo acrescentou: <b>"por causa dos anjos"</b> (1 Co 11:10). Deus estabeleceu certa ordem em Sua criação. Homens e mulheres cristãs não devem negligenciar essa ordem, mas devem se lembrar de que são um espetáculo divinamente preparado. Os anjos estão aprendendo a sabedoria de Deus em Seu agir entre os cristãos na terra (1 Co 4:9; Ef 3:10).<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-38358163451725697022011-07-29T15:39:00.001-03:002011-07-30T09:55:03.779-03:00"Isso é coisa do velho Paulo!"Outros consideram que o apóstolo Paulo escreveu essas coisas sobre o lugar da mulher por ser ignorante e insensível para com as mulheres. São pessoas que veem seus ensinos sobre o assunto como se não passasse de opiniões pessoais pelo fato de ele ser solteiro.<br />
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<a name='more'></a><br />
Ficamos em dúvida se pessoas que pensam assim acreditam na inspiração das Escrituras. Devemos nos lembrar de que essas coisas são as Escrituras divinamente inspiradas. Elas não são meras opiniões de um solteiro, mas sim mandamentos do Senhor! No mesmo capítulo em que Paulo falou essas coisas relacionadas ao lugar da mulher, ele também disse: <b>"Se alguém cuida ser profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são <u>mandamentos do Senhor</u>"</b> (1 Co 14:37).<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-66876827426812224552011-07-28T18:30:00.001-03:002011-07-28T18:30:00.635-03:00"Mas nao queremos afugentar as pessoas do cristianismo!"Alguns acreditam que não deveríamos colocar em prática estas coisas, pois poderiam ofender pessoas incrédulas (principalmente mulheres) que observam o cristianismo. Eles acham que esse tipo de coisa poderia afugentar completamente as pessoas para longe de Deus, por dar a elas a impressão de que o cristianismo estaria colocando a mulher numa classe inferior.<br />
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<a name='more'></a><br />
Este argumento sugere que aquilo que o mundo pensa do cristianismo é mais importante do que a obediência às Escrituras. Ele implica que é aceitável desobedecer a Palavra de Deus, se no final pudermos ganhar alguém agindo desta forma. Mas as Escrituras dizem que a obediência a Deus é mais importante do que qualquer culto que possamos oferecer a Ele. <b>"Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar; e o atender melhor é do que a gordura de carneiros"</b> (1 Sm 15:22). Devemos obedecer a Palavra de Deus antes de qualquer coisa, deixando para Deus os resultados do testemunho. Como já dissemos, nossa responsabilidade é cuidar dos <i>princípios </i>e deixar que Deus cuide das <i>pessoas</i>. Devemos lembrar que este é o trabalho dEle. Afinal, é Ele quem produz o exercício espiritual nas pessoas por meio de Seu poder vivificador. O Senhor elogiou a assembleia em Filadélfia dizendo: <b>"tendo pouca força, guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome"</b> (Ap 3:8). De modo algum poderíamos contar com seu Seu elogio e bênção, se desobedecêssemos ao ensino claro de Sua Palavra. Façamos aquilo que sabemos que devemos fazer, e deixemos que Ele cuide do resto.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-65085745038281339792011-07-27T18:23:00.002-03:002011-07-27T18:23:00.827-03:00"Mas aquelas coisas se aplicavam apenas a Corinto!"Outros dizem que a proibição para as mulheres falarem na assembleia se aplicava somente à assembleia de Corinto, cidade particularmente conhecida por suas mulheres tagarelas e desavergonhadas. Supõe-se que essas mulheres em Corinto, após terem sido salvas, tenham continuado com seus velhos hábitos, e por isso acabavam atrapalhando as reuniões. A solução dada por Paulo para aquele problema local teria sido ordenar que ficassem em silêncio até que aprendessem a se comportar melhor. Conclui-se, portanto, que tal ordem não teria aplicação para as mulheres na igreja nos dias hoje.<br />
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<a name='more'></a><br />
Mais uma vez tudo não passa de mera suposição afirmar que as mulheres agiam assim. As Escrituras não dizem que havia tal problema. Além disso, é falsa a ideia de que tais instruções tivessem sido dadas apenas para Corinto. O início da epístola mostra que os princípios apresentados ali são destinados a muito mais do que apenas aquela assembleia; eles são para <b>"<u>todos</u> os que <u>em todo o lugar</u> invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo"</b> (1 Co 1:2). A própria passagem em 1 Coríntios 14 nos diz claramente que tal ordem referia-se a<b> "todas as igrejas dos santos"</b> (1 Co 14:33-34).<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-82886670148391326152011-07-26T18:15:00.004-03:002011-07-26T18:15:01.103-03:00"Mas nao devemos fazer distincao entre homem e mulher na igreja!"Outros concordarão que Deus tem papéis distintos para o homem e a mulher, e acreditam que estes devem ser observados, mas apenas nas relações da vida doméstica. Quando o assunto é a assembleia, eles acham que as distinções entre macho e fêmea não devem ser consideradas, pois a Palavra de Deus diz: <b>"Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus"</b> (Gl 3:28). Muitos teólogos acreditam que esta declaração universal se sobreponha às declarações mais restritivas feitas por Paulo em 1 Coríntios 14 e 1 Timóteo 2.<br />
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O equívoco está em não distinguir entre posição e prática. A chave que desfaz a confusão existente na mente de alguns está em compreender o que significa a expressão "em Cristo Jesus". Ela descreve nosso lugar de aceitação individual diante de Deus, a própria posição que Cristo ocupa agora como Homem na glória. A expressão mostra a completa posição que o cristão agora ocupa <i>diante de Deus</i> na nova criação, a qual está inseparavelmente associada à habitação do Espírito Santo no crente. Paulo usa essa expressão diversas vezes em suas epístolas (Rm 8:1; Ef 1:6; 2 Co 5:17; Gl 6:15; Ef 2:13 etc.). Gálatas 3:28 mostra que todos os crentes, independente de sua nacionalidade, nível social ou sexo, são igualmente abençoados nesse lugar de aceitação diante de Deus no céu. Trata-se de uma expressão <i>posicional</i>. Todavia, em 1 Coríntios 14 e 1 Timóteo 2 o assunto é a ordem <i>prática</i> das coisas entre os cristãos na terra. Há duas expressões que mostram essa diferença: <b>"em Cristo Jesus"</b> (Gl 3:28) e <b>"nas igrejas"</b> (1 Co 14:34). Uma fala daquilo que os santos são no lugar que Cristo ocupa diante de Deus <i>no céu</i>, enquanto a outra fala do que eles são quando estão reunidos para adoração e ministério <i>na terra</i>. Portanto, quando o assunto é seu lugar de aceitação em Cristo não existe diferença entre crentes, mas existe uma grande diferença quando o assunto é a função prática dos crentes na assembleia. Quando entendemos a diferença entre estas duas coisas, percebemos que o lugar e o serviço dos irmãos e das irmãs na assembleia são bem distintos.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-34307839895731533332011-07-25T15:51:00.001-03:002011-07-25T15:51:00.595-03:00"Mas a Biblia diz que as mulheres devem orar e profetizar!"Há quem não acredite que as passagens que falam do lugar da mulher em 1 Coríntios 14:33-38 e 1 Timóteo 2:11-14 estejam se referindo à pregação e ao ensino, pois se assim fosse elas estariam contradizendo 1Coríntios 11:5, que diz: <b>"Toda a mulher que ora ou profetiza..."</b>. O argumento utilizado é o de que Deus não teria dito para as mulheres orarem e profetizarem em um lugar da Bíblia, para depois dizer o contrário em outro. A conclusão a que chegam é que o <b>"falar"</b> em 1 Coríntios 14 deve estar se referindo a algum problema local em Corinto, onde as mulheres estariam interrompendo a adoração da congregação fazendo perguntas fora do contexto, perguntas essas que poderiam ser feitas em casa.<br />
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Antes de qualquer coisa, se cremos que a Bíblia é inspirada pelo infalível Deus, então certamente devemos aceitar que não existem erros ou contradições em Sua santa Palavra. O <b>"obreiro"</b> precisa saber manejar bem a Palavra da verdade para encontrar o significado de uma passagem em particular (2 Tm 2:15). Se olharmos com atenção 1 Coríntios 11, veremos que o versículo que fala de mulheres orando e profetizando (vers. 5) vem <i>antes</i> das instruções dadas aos santos para quando eles estão reunidos (vers. 17). O versículo 17 neste capítulo marca um novo parágrafo e segue mostrando a ordem de coisas para quando os santos estão reunidos para a adoração e o ministério. Ali diz: <b>"Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior. Porque antes de tudo ouço que, quando vos ajuntais na igreja..."</b>. Deste versículo em diante e ao longo do capítulo 14 o apóstolo trata de questões diretamente relacionadas ao momento em que os santos estão reunidos em uma assembleia. Isto é indicado por Paulo que repetidamente diz <b>"Quando vos ajuntais"</b> (1 Co 11:17, 18, 20, 33, 34; 14:23, 26). Conforme temos dito, os versículos que se referem à mulher que ora e profetiza são encontrados numa seção que <i>precede </i>as instruções para os santos quando estão reunidos. Isso demonstra que naquela passagem (vers. 2 a 16) ele não está se referindo especificamente às atividades dos santos quando reunidos para o ministério. O assunto ali é mais amplo, portanto inclui a esfera doméstica etc. R. K. Campbell escreveu: "Esta passagem (vers. 2-16) permite que a mulher faça essas coisas, mas não indica onde elas devem ser feitas. Mas o capítulo 14 fala especificamente que tal ministério das mulheres não é permitido <i>na assembleia</i>". Isso demonstra que Deus não impede as mulheres de orarem e profetizarem. Elas têm muitas oportunidades para fazerem isso na sua esfera doméstica, fora das reuniões públicas da assembleia. Portanto, não existe qualquer contradição entre as duas passagens. Uma está falando do momento quando os santos estão <i>"na assembleia"</i>, como o versículo claramente indica (1 Co 14:34), enquanto a outra é genérica, e não específica à assembleia (1 Co 11:5).<br />
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Ao respondermos às objeções que costumam ser feitas às claras afirmações das Escrituras, somos constantemente confrontados com ideias que as pessoas <i>introduziram nas Escrituras</i>. A suposição de que as mulheres de Corinto estavam atrapalhando as reuniões com tagarelices ou conversas paralelas é um exemplo clássico disso. As Escrituras não dizem coisa alguma a respeito. O modo como o apóstolo Paulo tratava as Escrituras era exatamente o oposto ao dos cristãos de nossos dias. Ele <i>não introduzia ideias nas Escrituras</i>, mas procurava entender aquilo que <i>saía das Escrituras</i> (Atos 17:2). Esta deveria ser uma diretriz para cada um de nós.<br />
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Em seu contexto, o capítulo está tratando do exercício do dom de alguém de <i>profetizar (ministrar) na assembleia</i>, e não de tagarelar. A palavra no original, que é traduzida como <b>"falar"</b> em 1 Coríntios 14:34 e aplicada ali às mulheres, é a mesma usada em todas as outras partes do mesmo capítulo quando, por exemplo, diz <b>"Falem dois ou três profetas..."</b> e <b>"Se alguém falar..."</b> etc. Ninguém iria discutir que estas passagens significam "falar" no sentido de ministrar a Palavra. Mesmo assim, quando chegamos ao versículo no mesmo capítulo que proíbe as irmãs de falarem, alguns querem alterar o significado da palavra para "tagarelar". Parece que essas pessoas estão dispostas a aceitar qualquer tipo de explicação para o significado da palavra -- mesmo uma explicação irracional -- só para não admitirem que a passagem esteja se referindo à proibição de profetizar ou ministrar a Palavra. Essa insistência em distorcer a Palavra de Deus só acontece porque existem outros interesses: são pessoas que querem que as mulheres preguem a Palavra e buscam apenas uma desculpa para introduzir suas próprias ideias nas Escrituras. <br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-34138811177899974142011-07-24T13:47:00.009-03:002011-07-24T13:47:00.704-03:00Tres razoes pelas quais as irmas ocupam um lugar de subordinacao no cristianismoEntendemos que este não é um assunto muito popular hoje em dia, e será particularmente difícil de ser aceito por alguns que se apoiam na filosofia do "Movimento de Liberação Feminina". Apesar dessa filosofia popularmente aceita em nossos dias, a Bíblia apresenta ao menos três razões pelas quais as irmãs devem ocupar um lugar de submissão no cristianismo. Após o apóstolo Paulo ter falado do lugar das irmãs na casa de Deus em 1 Timóteo 2:9-12, ele continuou para nos ensinar a razão disso. Para isso ele usa a palavra <b>"porque"</b> no versículo seguinte (13).<br />
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<a name='more'></a><br />
1) <u><i>Criacional</i></u><i> </i>-- <b>"<u>Porque</u> primeiro foi formado Adão, depois Eva"</b> (1 Tm 2:13). Deus poderia ter feito o homem e a mulher ao mesmo tempo, mas Ele decidiu fazer primeiro Adão. Deus fez assim para indicar que foi a Sua intenção desde o princípio que o homem tivesse o lugar de liderança na criação. Os homens <i>não conquistaram ou tomaram</i> esse lugar -- como alguns costumam pensar -- mas <i>foi dado</i> a eles por Deus. Além disso, o fato de Deus ter feito o homem como o sexo mais forte entre os dois também indica que foi da vontade de Deus que ele ocupasse o lugar de líder (1 Pd 3:7). É preciso considerar também que faz parte da própria natureza feminina ser mais emocional. Esta característica é extremamente necessária para ela exercer seu trabalho na esfera que Deus lhe designou, mas pode ser desastrosa na administração e em outras responsabilidades de liderança, nas quais as emoções precisam ser mantidas sob controle. Deus deu a mulher ao homem para ser sua auxiliadora e complemento, não sua concorrente (Gn 2:18; 1 Co 11:9). Os dois se complementam maravilhosamente quando atuam dentro dos papéis que Deus lhes designou.<br />
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2) <u><i>Governamental</i></u> -- <b>"<u>E</u> Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão"</b> (1 Tm 2:14). Paulo segue apresentando uma segunda razão. A falha ocorreu quando Eva agiu de forma independente, assumindo assim a liderança na família de Adão. Daquele dia em diante o seu lugar seria de sujeição ao seu marido. Isto decorre do julgamento governamental de Deus e pode parecer um pouco severo, mas foi o que o Senhor disse à mulher: <b>"O teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará"</b> (Gn 3:16). A irmã que reconhece o lugar que Deus lhe deu, e se submete à Sua vontade neste sentido, pode ser de verdadeira bênção (Sl 128:3 -- <b>"frutífera"</b>). Nas Escrituras as mulheres que se recusaram a aceitar o lugar que Deus lhes designou, e assumiram a liderança, geralmente foram a causa de confusão e ruína (Gn 3:6; 1 Rs 21:25; 2 Rs 11:3; Mt 13:33; Ap 2:20; 1 Co 14:33-34). Não devemos pensar que as decisões governamentais só atingiram a mulher. O homem também está sob o juízo governamental. Ele deve se submeter ao juízo governamental de Deus no lugar que lhe foi designado. Desde a queda de Adão tem sido responsabilidade do homem trabalhar com afinco para prover alimento e abrigo, tanto para a mulher com quem estiver casado, como também à sua família (Gn 3:17-19). Um homem que não faça isso é considerado pior que um infiel (1 Tm 5:8).<br />
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3) <u><i>Testemunhal</i></u> - Em outra parte o apóstolo Paulo diz: <b>"Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos... Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja"</b> (Ef 5:22-24, 32). Esta é uma terceira razão pela qual as mulheres cristãs devem assumir um lugar de submissão. As irmãs que estão no relacionamento do matrimônio podem, por sua sujeição ao marido, exibir para o mundo uma pequena figura da submissão da igreja a Cristo. <br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-47358488991558253502011-07-23T13:33:00.000-03:002011-07-23T13:33:00.176-03:00O ministerio das irmasPortanto fica evidente que as Escrituras afirmam que as irmãs não devem ter um papel no <i>ministério público</i>, mas elas têm um importante ministério a desempenhar para o Senhor -- para o qual os homens geralmente não estão capacitados. O ministério das mulheres é na esfera da vida doméstica e privada; elas não precisam competir com os irmãos na esfera do ministério público e administrativo. As Escrituras dizem: <b>"As mulheres idosas... que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, a serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja blasfemada"</b> (Tt 2:4-5). E também: <b>"Quero, pois, que as que são moças se casem, gerem filhos, governem a casa..."</b> (1 Tm 5:14).<b> "A tua mulher será como a videira frutífera aos lados da tua casa; os teus filhos como plantas de oliveira à roda da tua mesa" </b>(Sl 128:3). Há muitas outras passagens que mostram a esfera na qual as irmãs devem ministrar.<br />
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<a name='more'></a><br />
É triste vermos que em quase todas as assembleias de cristãos nos dias de hoje esta ordem não é observada. As mulheres estão pregando e ensinando em púlpitos, e também ocupam postos de liderança nas várias "igrejas". As Escrituras que citamos costumam ser distorcidas ou consideradas antiquadas e discriminatórias. Com muita frequência vemos uma inversão na ordem do ministério de irmãos e irmãs. Por exemplo, ouvimos falar de irmãos (no papel do "Pastor") que têm encontros em particular com mulheres -- geralmente mulheres jovens -- com o objetivo de aconselhá-las em sua vida pessoal. É frequente pessoas assim acabarem caindo em algum tipo de imoralidade, para desonra do Senhor. Temos um artigo que mostra que mais de 80% dos homens no "ministério" que caíram em imoralidade chegaram a tal ponto como resultado de sessões de aconselhamento! Muito disso teria sido evitado se esse ministério na igreja fosse desempenhado por mulheres.<br />
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As Escrituras indicam que esse ministério de aconselhamento pessoal para mulheres não é para os irmãos; trata-se de um ministério de responsabilidade das irmãs, de preferência irmãs mais velhas. Isto é ensinado na epístola de Paulo a Tito. Dentre outras coisas (como a tarefa de escolher presbíteros), Tito recebeu o encargo de transmitir uma palavra de exortação dirigida às diferentes classes de crentes que havia em Creta. Ali ele deveria entregar algo para <b>"os velhos"</b>,<b> "mulheres idosas"</b>, <b>"jovens [moços]"</b>, e <b>"servos"</b> (Tt 2:1-10). Tito tinha a incumbência de entregar essas mensagens <i>pessoalmente </i>a cada um deles -- exceto às mulheres jovens. Paulo o instrui especificamente para que dissesse às mulheres mais velhas que entregassem a mensagem às mulheres jovens. Esse trabalho pastoral dedicado às jovens não era a esfera do ministério de Tito. William Kelly escreveu: "Podemos observar a maneira sábia e santa como ele [Tito] é instruído a admoestar as mulheres jovens, não diretamente, mas por intermédio das anciãs". Se, por alguma razão, um irmão precisar estar envolvido nesse tipo de aconselhamento, que o faça na companhia de sua esposa. Este é apenas um exemplo de um ministério que Deus deu às irmãs e que não foi concedido aos homens.<br />
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Ao desejarem fazer a vontade de Deus, as irmãs que aceitaram a ordem de Deus no que concerne à sua esfera de ministério, encontraram uma paz e um contentamento impossíveis de serem descritos com palavras. <br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-87145705286370738142011-07-22T08:06:00.017-03:002011-07-22T08:06:00.742-03:00A esfera de ministerio das irmas na igrejaOutro aspecto em que as assim chamadas "igrejas" da cristandade se distanciaram da ordem estabelecida por Deus é o lugar e ministério das irmãs. Alguém poderia perguntar: "Vocês acreditam que uma irmã possa ministrar?". Nossa resposta seria: "Sim, pois é o que ensinam as Escrituras". Em Romanos 16:1 diz: <b>"Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja que está em Cencréia"</b>. Na verdade acreditamos que Deus gostaria que todas as irmãs na igreja fossem ministras -- isto é, no sentido bíblico da palavra. Todavia, se a pergunta for feita usando o termo "ministro" do modo como é comumente utilizado, o que implica reconhecer a falsa posição ocupada pelo clero, então de maneira nenhuma poderíamos acreditar que uma irmã -- ou mesmo um irmão -- deveria ocupar tal posição clerical. As Escrituras deixam bem claro que o papel da mulher na igreja não é desempenhado em público.<br />
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Quando a Bíblia fala da oração em público, ela diz: <b>"Quero, pois, que os homens orem em todo o lugar"</b> (1 Tm 2:8). Deus não diz o mesmo para as mulheres. Evidentemente elas devem orar, mas não em todo o lugar -- isto é, não em um evento público.<br />
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No que diz respeito ao ensino e à pregação, a Palavra de Deus diz: <b>"As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei"</b> (1 Co 14:34-38). E também: <b>"A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão"</b> (1 Tm 2:11-14). Se fosse para as mulheres ministrarem a Palavra publicamente na assembleia, Paulo as teria incluído em suas instruções para o ministério público. Mas em 1 Coríntios 14:29, onde ele dá essas instruções, ele diz: <b>"Falem dois ou três profetas..."</b>. Ele não diz "Falem duas ou três profetisas". Na verdade, na igreja em Tiatira havia uma mulher que tinha assumido o papel de ensinar, mas o Senhor mostra Sua desaprovação dizendo: <b>"Tenho contra ti que toleras [permites] Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensinar"</b> (Ap 2:20).<br />
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Da mesma forma, quando se trata de exercer autoridade nas questões administrativas de uma assembleia local, a Palavra de Deus diz que alguém que ocupe essa posição deve ser <b>"marido de uma mulher"</b> (1 Tm 3:2). Acerca disso a Palavra de Deus também diz: <b>"Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto"</b> (At 15:6, 7). Não há menção de mulheres (ou jovens) envolvidas neste trabalho administrativo. Além disso, quando aqueles homens se reuniram para tratar de questões administrativas, Pedro dirigiu-se a eles, dizendo: <b>"Homens irmãos..."</b>. A expressão ali é claramente restrita aos homens. Pedro não se dirigiu às mulheres porque elas não estavam ali. Isto demonstra que as mulheres, apesar de terem um papel importante na assembleia, não faziam parte da liderança administrativa na igreja. As Escrituras falam de <b>"homens distintos [ou principais] entre os irmãos"</b>, mas nunca fala de mulheres tomando a liderança entre os irmãos (At 15:22). Elas não deveriam exercer <b>"autoridade"</b> sobre os homens (1 Tm 2:12).<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-3903555625365922812011-07-21T08:06:00.001-03:002011-07-25T18:51:46.291-03:00Cartas de recomendacaoOutra coisa que está estreitamente associada à recepção à comunhão é o uso de cartas de recomendação. Trata-se de uma carta escrita por uma assembleia e assinada por dois ou três irmãos, a qual é enviada a outra assembleia recomendando uma ou mais pessoas à comunhão dos santos naquela localidade para onde essas pessoas estiverem se dirigindo. Mais uma vez, isto é algo que geralmente não é praticado nas igrejas da cristandade.<br />
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Um exemplo desta prática entre os cristãos no princípio é visto no caso de Apolo, em Atos 18:24-28. Ali diz:<b> "Querendo ele passar à Acaia, o animaram os irmãos, e escreveram aos discípulos que o recebessem; o qual, tendo chegado, aproveitou muito aos que pela graça criam"</b>. Apolo era reconhecidamente um homem que tinha um dom, mas mesmo assim ele precisou de uma carta de recomendação dos irmãos para poder ser recebido pelas assembleias na Acaia, as quais até então nada sabiam a respeito dele. Isso demonstra o cuidado que existia entre os cristãos no princípio quanto a quem eles deviam receber à comunhão. Veja também Romanos 16:1 e 2 Coríntios 3:1-3.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-25237362472699353552011-07-20T16:50:00.001-03:002011-07-25T18:51:02.355-03:00A responsabilidade individualSe por um lado existe a responsabilidade da assembleia local nesta questão, por outro o indivíduo que deseja entrar em comunhão com uma assembleia local também tem sua parcela de responsabilidade. Se ele deseja andar corretamente diante do Senhor, irá querer ter cuidado ao dar esse passo. Todavia, muitos cristãos acham que podem se associar com qualquer coisa que desejarem sem que sejam afetados por isso, mas a Bíblia ensina que<i> somos afetados</i> por aqueles com quem nos associamos, e alguém que esteja buscando comunhão com uma assembleia de cristãos sobre a qual tenha poucas informações deve agir com cuidado. O princípio da contaminação decorrente da associação com o mal funciona nos dois sentidos. A assembleia deve ser cuidadosa quanto a quem e a quê recebe em sua comunhão, mas a pessoa que procura estar em comunhão também deve ser cuidadosa. As Escrituras dizem: <b>"A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro"</b> (1 Tm 5:22). Isso se refere à comunhão e foi escrito para uma pessoa na casa de Deus. A responsabilidade de todo cristão é manter-se puro, pois <b>"as más companhias corrompem os bons costumes"</b> (1 Co 15:33).<br />
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Em vista disso, por que alguém iria a uma assembleia de cristãos, da qual não tem qualquer conhecimento quanto ao que creem ou praticam ali, para insistir em partir o pão ali, considerando que tal pessoa acabaria associada com tudo o que acontecesse ali? Como ela poderia ter certeza de não estar entrando em um grupo de pessoas com doutrinas blasfemas ou práticas condenáveis? Nossa única conclusão é que uma pessoa assim nunca teria levado em consideração estas coisas, ou simplesmente não acreditaria que elas pudessem ocorrer.<br />
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O cuidado que cada crente individualmente deve ter é visto em figura no Antigo Testamento, quando o assunto é a adoração praticada por Israel. O Senhor disse a eles:<b> " Guarda-te, que não ofereças os teus holocaustos em todo o lugar que vires; mas no lugar que o SENHOR escolher numa das tuas tribos ali oferecerás os teus holocaustos, e ali farás tudo o que te ordeno"</b> (Dt 12:13-14). Este princípio irá guiar o cristão que procura pelo lugar que o Senhor escolheu nos dias de hoje. Os filhos de Israel não deviam oferecer seus sacrifícios e nem adorar em qualquer lugar que vissem -- e o mesmo vale para o cristão. Um cristão simplesmente não deve ir a qualquer lugar para oferecer sua adoração ao Senhor. Ele deve fazer isso apenas no lugar onde Deus quer que ele esteja. Tendo em vista o mal e o abandono da Palavra de Deus que existem hoje no testemunho cristão, e o perigo de ser levado ao erro, não se deve ter pressa em oferecer sacrifícios de louvor em comunhão com uma assembleia de cristãos da qual não se conhece coisa alguma. A obrigação de cada um é descobrir de antemão algo sobre aquele grupo de cristãos. A pergunta que se deve fazer é: "Quais doutrinas e práticas este grupo possui?". Se uma pessoa encontrar o lugar que acredita ser da direção do Senhor para ela, é melhor não ter pressa de partir o pão ali. É preciso orar a respeito e esperar no Senhor até ter a tranquilidade de saber que não está se associando com algo que seja uma desonra para o Senhor. Que o Senhor possa guiar o leitor nesse importante passo.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-82924821039593369292011-07-18T17:40:00.001-03:002011-07-25T18:46:43.298-03:00Exclusivo demais!Alguns discordam dessas coisas, declarando que isso é ser exclusivista. Gostaríamos de enfatizar mais uma vez que estes princípios não foram inventados por nós, mas são simplesmente princípios ensinados pela Palavra de Deus. As assembleias locais de cristãos devem ser exclusivistas quanto ao pecado, e devem ser cuidadosas quando não conhecerem com quê uma pessoa pode estar associada. A passagem em 1 Coríntios 11:28 costuma ser apresentada para dar a ideia de que cada pessoa é individualmente responsável diante do Senhor em julgar a si mesma, e que não caberia à assembleia "escrutinar" as pessoas. O versículo diz: <b>"Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice"</b>. Aqueles que pensam assim são rápidos em argumentar que não cabe à assembleia "examinar" a pessoa, mas que é a própria pessoa que deve "examinar-se a si mesma", e então participar da ceia.<br />
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Oras, se fosse esse o significado do versículo, então ele entraria em conflito com os princípios que já mencionamos -- de que a assembleia é responsável em julgar o mal em seu meio, e por conseguinte, deve ser cuidadosa quanto a quem está em comunhão (1 Co 5:12). Considerando que a Palavra de Deus não se contradiz, o versículo em 1 Coríntios 11:28 deve estar se referindo a algo que não seja a recepção à mesa do Senhor. Um exame mais atento do contexto do capítulo no qual o versículo aparece nos revela que a passagem <i>não está</i> se referindo àqueles que desejam entrar em comunhão à mesa do Senhor, <i>mas sim àqueles que já estão em comunhão ali</i>. A passagem diz simplesmente que cada um daqueles que estão em comunhão tem a responsabilidade de julgar-se a si mesmo antes de participar da ceia. Se não o fizer, ele<b> "come e bebe para sua própria condenação</b> [juízo governamental]" (1 Co 11:29).<br />
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Isto é parecido à ordem que os pais dão aos seus filhos antes de se sentarem à mesa para o jantar. Eles dizem: "Vejam se as suas mãos estão limpas antes de se sentarem à mesa". A ordem aplica-se às crianças que fazem parte da família e participam regularmente das refeições naquela casa, e não aos vizinhos que moram na mesma rua. Aqueles que fazem parte da família e pretendem participar do jantar devem estar limpos quando chegarem à mesa. O mesmo acontece na assembleia. A exortação para se examinarem a si mesmo antes de participarem da ceia é para aqueles que já estão em comunhão à mesa do Senhor.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-12210392571971798572011-07-17T17:29:00.004-03:002011-07-25T18:40:50.267-03:00Colocando a profissao de fe' da pessoa a provaOutro importante princípio para se receber alguém é que existe a necessidade de se colocar à prova a profissão de fé da pessoa. Se alguém diz que é cristão, é preciso que prove isso deixando de lado todo pecado conhecido. Além disso, em 2 Timóteo 2:19 diz que <b>"qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade"</b>. Veja também Apocalipse 2:2 e 1 João 4:1. Se essa pessoa não apartar-se da iniquidade, sua confissão de fé não é genuína. Isso é ainda mais importante em uma época de ruína e abandono do testemunho cristão, quando o que não faltam são doutrinas e práticas perniciosas de todos os tipos. Um exemplo disso pode ser visto em figura em 1 Crônicas 12:16-18. Naquele momento Davi era o rei rejeitado de Israel. À medida que pessoas de várias tribos de Israel entenderam o erro que tinha sido rejeitá-lo, elas foram a ele e o consideraram como o verdadeiro rei de Israel. Quando os da tribo de Benjamim (a tribo do rei Saul) foram a Davi, ele colocou à prova a profissão de fé deles. Ao ficar comprovado que sua confissão era genuína, e eles demonstraram verdadeiramente estar ao lado de Davi, a Palavra de Deus nos diz que <b>"Davi os recebeu"</b>. <br />
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Se uma pessoa professa má doutrina, está claro que a assembleia não deve recebê-la, pois se o fizer ficará em comunhão com o mal que traz em seu ensino. (Compare 2 Jo 9-11 e Rm 16:17-18). Não falamos aqui das diferenças de opinião que as pessoas possam ter a respeito de assuntos como o batismo, por exemplo, mas de coisas que digam respeito aos fundamentos da verdade cristã. As Escrituras dizem:<b> "Ora, o Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus. Para que concordes, a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para glória de Deus"</b> (Rm 15:5-7). Isto demonstra que a assembleia deve receber à comunhão pessoas que possam glorificar a Deus <b>"concordes, a uma boca"</b>. Como a assembleia poderia glorificar a Deus assim se alguém fosse recebido trazendo consigo má doutrina? Enquanto os irmãos na assembleia estivessem falando uma coisa, aquela pessoa estaria falando outra. O resultado seria confusão. Paulo disse aos coríntios: <b>"Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer"</b> (1 Co 1:10).<br />
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Quando a questão envolve pecado eclesiástico, é preciso paciência e discernimento para identificar isso em alguém. Existe uma diferença entre alguém associado ao erro clerical por ignorância e uma pessoa ativamente envolvida e promovendo tal erro. Um crente que talvez ignore a ordem bíblica para a adoração e o ministério cristão, pode querer partir o pão à mesa do Senhor vindo de uma denominação criada por homens e que pratique uma ordem clerical. Ainda que essa pessoa esteja associada ao erro eclesiástico, ela não está envolvida com o mal eclesiástico. E se tal pessoa for conhecida por sua piedade no andar e professar sã doutrina, não deveria haver impedimento para que ela partisse o pão, mesmo que não tivesse se desligado formalmente de sua associação com aquela denominação. <br />
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A questão é: "Quando uma associação inconsciente com o erro eclesiástico se torna mal eclesiástico?" Cremos que a resposta é simplesmente quando a vontade da pessoa está envolvida com isso. Para detectar essa vontade é preciso que a assembleia tenha um discernimento sacerdotal. Em casos assim a assembleia precisa depender muito do Senhor para conhecer o Seu pensamento a respeito do assunto. Em condições normais, os irmãos deveriam permitir que essa pessoa partisse o pão, esperando e confiando que Deus estaria trabalhando em seu coração -- e que ela iria abandonar o lugar de onde veio, após participar da ceia do Senhor, e continuar congregada com aqueles reunidos ao nome do Senhor. Este princípio é encontrado em 2 Crônicas 30-31. Ezequias permitiu que o povo de Judá, e também alguns das dez tribos separadas, participassem da Páscoa e adorassem o Senhor no divino centro em Jerusalém. Depois de fazerem isso, eles voltaram para casa e destruíram seus ídolos e imagens. (Não estamos insinuando que as denominações criadas pelos homens sejam condescendentes com a idolatria; estamos falando apenas do princípio encontrado ali). O que é interessante neste caso é que Ezequias não lhes disse que procedessem assim! Aquilo foi uma resposta vinda de seus corações pelo simples fato de terem estado na presença do Senhor em Jerusalém. Todavia, se alguém deseja continuar indo a ambos os lugares regularmente, isto não deveria ser aceito. Como assinalou J. N. Darby, uma pessoa assim não estaria sendo honesta com nenhuma das partes. Ele também afirmou que a degradação e a corrupção aumentam cada vez mais no testemunho cristão, ficando cada vez mais difícil colocar em prática este princípio. É necessário um discernimento ainda maior à medida que os dias se tornam mais sombrios. Algo assim só tem acontecido esporadicamente nos dias atuais.<br />
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Outra figura do Antigo Testamento ilustra o cuidado no recebimento à comunhão. Quando a cidade de Jerusalém, o centro divino neste mundo onde o Senhor havia colocado o Seu Nome, foi reconstruída nos dias de Neemias, havia um grande perigo representado pelos inimigos em redor. Consequentemente, eles não abriam os portões para permitir que as pessoas entrassem na cidade <b>"até que o sol aqueça"</b> [literalmente ao meio-dia] (Ne 7:1-3). Eles se certificavam de não existir qualquer vestígio de sombras em redor antes de permitir que as pessoas entrassem na cidade. Até que chegasse aquele momento, eles faziam com que as pessoas que desejassem entrar na cidade aguardassem. À medida que a escuridão na cristandade aumenta nestes últimos dias, é preciso tomar este tipo de cuidado na recepção de pessoas à comunhão. Você encontra o mesmo princípio em 1 Crônicas 9:17-27 (<b>"os porteiros"</b>).<br />
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Tudo isso soa muito estranho para a maioria dos cristãos que não conhecem outros métodos além da comunhão aberta praticada pelos denominacionais. A ênfase nas igrejas é conseguir o máximo possível de pessoas para o grupo. São feitos grandes esforços neste sentido. Tomar cuidado com quem é acrescentado à comunhão provavelmente parece algo meio incomum, mas todavia é isso que a Palavra de Deus ensina.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2259477513041268502.post-84136445242224061252011-07-16T11:29:00.001-03:002011-07-16T11:29:00.363-03:00Seria suficiente o testemunho pessoal?Um importante princípio relacionado a este assunto e que precisa ser compreendido é que a assembleia, biblicamente falando, não se baseia no que diz uma testemunha. Tudo o que diz respeito à assembleia deve ser feito de acordo com este princípio:<i> </i>"<b>Por boca de duas ou três testemunhas será confirmada toda a palavra"</b> (2 Co 13:1). Confira também o que diz em João 8:17 e Deuteronômio 19:15. Por esta razão a assembleia não deve receber pessoas com base em seu próprio testemunho, principalmente considerando que todas as pessoas costumam dar um bom testemunho de si mesmas, como as próprias Escrituras afirmam:<i> </i><b>"Todos os caminhos do homem são puros aos seus olhos"</b> (Pv 16:2). E também: <b>"Quem fala de si mesmo busca a sua própria glória</b><i>"</i> (Jo 7:18). Por isso é preciso pedir a uma pessoa que deseja entrar em comunhão que aguarde, principalmente quando a assembleia nada souber a respeito dela. Assim que a assembleia local venha a conhecer a pessoa que deseja estar em comunhão, ela poderá ser recebida com base no testemunho de outros. <br />
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Este é um princípio que encontramos em todas as Escrituras. Até mesmo o Senhor Jesus Cristo, o Senhor da Glória, sujeitou-Se a este princípio quando Se apresentou a Israel como seu Messias. Ele disse; <b>"Se eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro [válido]"</b> (Jo 5:31). Em seguida ele continuou apresentando <i>quatro </i>outros testemunhos que comprovavam quem Ele era: João Batista, Suas obras, Seu Pai e as Escrituras (Jo 5:32-39). Apesar dos vários testemunhos de que Ele era o Messias, o Senhor ainda advertiu os judeus de que chegaria um tempo quando eles, como nação, receberiam um falso messias (o Anticristo) sem testemunhas. Ele disse: <b>"Se outro vier em seu próprio nome, a esse aceitareis"</b> (Jo 5:43). Assim o Senhor reprovou a prática de se receber alguém com base em seu próprio testemunho.<br />
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Os filhos de Israel falharam justamente neste ponto, quando receberam os gibeonitas com base no testemunho deles próprios (Josué 9). Isto está registrado nas Escrituras para nos alertar quanto ao perigo de agirmos assim.<br />
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Atos 9:26-29 nos dá um exemplo do cuidado que a igreja no princípio tinha ao receber alguém à comunhão. Quando Saulo de Tarso foi salvo, ele quis entrar em comunhão com os santos em Jerusalém, porém foi rejeitado. Mesmo que tudo o que ele dissera aos irmãos em Jerusalém sobre sua vida pessoal fosse verdade, ele não foi recebido com base em seu próprio testemunho. Foi só quando Barnabé levou Saulo consigo e o apresentou aos irmãos, testificando de sua fé e caráter, de modo que então já era o testemunho de duas pessoas, que os irmãos o receberam. Daquele momento em diante Saulo <b>"andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo"</b> (At 9:28). Se a igreja no princípio não recebeu Saulo de Tarso imediatamente, com certeza os cristãos hoje não podem esperar ser recebidos imediatamente quando desejarem estar em comunhão em uma assembleia local.<br />
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<div align="right"><span style="color: grey; font-size: x-small;"><i>Traduzido de "God's Order" - Bruce Anstey - 4th Edition</i></span></div>Unknownnoreply@blogger.com